jueves, 30 de junio de 2011

# Recuperando archivos.

Tengo la costumbre, sana o no, desde que comencé a bucear por la red, de guardar cantidad de artículos e información de diversa índole que voy encontrando y que considero de interés.

Hoy he recuperado un artículo que tenía archivado desde hace más de diez años, y es de finales del pasado siglo XX, considero que hoy en día está en vigor y aunque no todo, si comparto bastantes puntos de vista.





Reflexiones sobre la Ilustración.

El momento en que nos encontramos resulta idóneo para plantear una reflexión sobre la discusión de sí todavía hay lugar en la sociedad europea actual, para el conocimiento y el saber; o por el contrario, deberíamos renunciar a todo lo que esto ha significado, en aras de un progreso exclusivamente material que ya parece incontenible

La oportunidad de plantear esta cuestión ahora, al final de un siglo y de un milenio parece importante, no por el presunto valor cabalístico o hasta presumiblemente mágico de esta fecha, sino porque nos va a permitir establecer un buen marco de referencias, para valorar cual era la situación hace unos cuantos años, o incluso siglos, y poner remedio, si ello es posible aún, a lo que parece el suicidio intelectual del hombre, porque tal y como afirmaba Cicerón en "De Oratore", li II, Cap. 9, 36: "historia vero est testis temporum, lux veritatis / vita memoriae, magistra vitae, nuntia vetustatis" (la historia es verdadero testigo de los tiempos, luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de la vida y heraldo de la antigüedad).

La formación que se impartía antaño, era lo que se ha denominado "humanista", es decir, cultivadora de todas las potencialidades humanas y desarrolladora integral de las facetas más notables de la personalidad. En este contexto formativo parecía lógico que se diese más preeminencia a las artes y a las letras, como disciplinas capaces a su vez de ser cauce de desarrollo de otras. De esta manera se formaba a personas, cuya cultura encontraba su soporte mayoritariamente en las fuentes clásicas del saber y del pensamiento griego y romano.

Hablar del saber humanista y no hacerlo de Europa, aún sucintamente, sería un error, pues resulta verdaderamente difícil poder substraerse de este marco referencial, que tan bien nos sirve para situar y contextualizar la cuna del mayor foco de conocimiento que ha tenido la historia de la humanidad. Por algo presenta unas raíces tan envidiables como el Mundo Griego, del que heredó el pensamiento, el Mundo Romano, que le legó el derecho y lo que de él se deriva y el Mundo Judeocristiano, del que procede el amor a las tradiciones, el sentido de la familia y el respecto profundo por la vida, basado en el amor y en un sentido trascendente de sí mismo.

El cristianismo, por otro lado, supuso una gran revolución, y no sería pretencioso afirmar que su aportación a la creación del pensamiento humanista fue fundamental e imprescindible. Lo dotó de principios tan significativos como un sistema de ideales y valores en los que el hombre y su dignidad en cuanto persona resultaban intocables. Con la idea de que todos los hombres son iguales, y por tanto poseedores de las mismas oportunidades y los mismos derechos, la Iglesia consiguió en relativamente muy poco tiempo que la "Cultura" y el acceso a la misma no fuesen algo reservado, como tradicionalmente, a los sectores más influyentes y acomodados. Esto marcó de manera decidida la evolución del pensamiento europeo, convirtiéndolo en especialmente sensible con los hechos minoritarios y diferentes.

En este sentido los focos de pensamiento entroncaron sus orígenes y florecieron a la sombra de los centros de cristiandad europeo. Dentro de estos merecen especial mención, las abadías y los monasterios, encargados de custodiar, en los siglos oscuros de la historia europea unas magníficas y bien nutridas bibliotecas que constituían el depósito y la herencia de los clásicos.

El hombre con conocimiento es un proyecto más que una realidad, porque el saber que persigue está siempre muy alejado de la realidad práctica del momento, tanto de la del pasado, como de la del presente. Y menos mal que es así, pues de lo contrario seguro que las teorías de Copérnico, Newton, o las propias tesis evolucionista de Darwin, nunca hubiesen visto la luz, ni despertado a su vez, tantos y tan enriquecedores debates, ya que su utilidad en términos prácticos es realmente muy poca, mientras que por el contrario, todas ellas sirvieron para que los hombres fuesen capaces de entender más su compleja naturaleza y avanzar en la resolución de sus eternos dilemas existenciales.

El ideal del hombre siempre ha sido en la medida de sus posibilidades, tiempo y lugar, su conocimiento, ya que se entendía que la noble misión de los intelectuales era guiar a la mayoría por el camino de la verdad, buscando el progreso científico y "humano" de ese mundo recién salido de las tinieblas.

Esto opinarán en otra importante época de la historia de Europa, los enciclopedistas y filósofos franceses de la talla de Voltaire, Diderot, Montesquieu, Rousseau, D´Alembert, etc. Estos en el siglo XVIII consolidaban los presupuestos de la modernidad creando un sistema de ideas y creencias que ha marcado el devenir tan complejo como fascinante del hombre moderno, en el cual la formación intelectual ocupaba un papel destacado, y donde se entiende que vivir no es vegetar, no es subsistir, es enseñar, es echar al mundo teorías, hipótesis, dogmas y doctrinas, y después comprobar su validez.

Nada de lo mencionado en la antigüedad persiste de manera clara en la actualidad; así llegamos al siglo que nos ha visto nacer. Ahora la situación del saber es preocupante, pero no la de cualquier saber, no la de ese que es instrumental, del que se aplica para sacar todo el rendimiento económicamente posible a las máquinas, o a los ordenadores, verdaderos amos y señores de la nueva sociedad cibernética. Por supuesto que no me refiero a ese saber, sino a otro radicalmente distinto, a ese que convierte al hombre en el ser superior que es, utilizando su capacidad racional para conseguir explicarse primero asimismo, y después a los demás, los misterios que circundan nuestra existencia.

¿Pero cómo se ha llegado a esta situación?, ¿Cómo es posible que el hombre "moderno", sólo se interese ahora por todo aquello que le pueda rentar algún beneficio económico, o mayores dosis de bienestar material?.

Varias son las notas, a mi juicio, que mejor caracterizan y definen lo que está sucediendo en la sociedad, y que en buena medida también afectan a la cuestión que nos ocupa. Un "materialismo" salvaje, que sólo busca que el individuo tenga cierto reconocimiento social por el único hecho de ganar mucho dinero. El "hedonismo", que consiste en pasarlo bien a costa de lo que sea, supone la búsqueda de una serie de sensaciones cada vez más nuevas y excitantes, donde todo es relativo, y donde la tolerancia interminable da lugar a la indiferencia pura. La "permisividad" que arrastra los mejores propósitos e ideas, sustituyendo la moral por una ética que todo lo justifica. Y por último el rey de todas ellas, el "consumismo", fiel reflejo y compendio de las mismas y que representa la fórmula postmoderna de la libertad.

Alexander Soljenitsin, solía decir con gran clarividencia y visión global de la situación que "la decadencia moral e intelectual de occidente es consecuencia de un bienestar exclusivamente material y hedonista", y es seguramente aquí donde reside el núcleo de la cuestión.

El mundo en el que vivimos está dominado por la economía, y el dinero se ha convertido en el encargado de guiar nuestra pobre o rica existencia, donde por atesorar más, los hombres son capaces de lo mejor, pero usualmente también de lo peor. "Don Dinero" es el encargado de satisfacer todas las "necesidades", que han ido multiplicando nuestro afán consumista a ritmo vertiginoso hasta alcanzar cotas de verdadero escándalo.

El hombre moderno se ha acostumbrado a tener y a ambicionar en su vida ordinaria demasiadas cosas muchas veces superfluas, que se ve obligado a cubrir con unos ingresos que no siempre son suficientes y que habitualmente les llevan a recurrir a fórmulas de crédito (otro fenómeno moderno del tráfico comercial, que "facilita" que no dejemos de consumir) para cubrir la diferencia. En esta tesitura el hombre consagra su vida a ganar más y más para poder comprar todavía más. Lo fundamental es comprar, consumir y consumir acumulando cosas que tantas veces no tienen utilidad práctica o esta es menor, pero que adquirimos con la excusa de lo rebajado de su precio.

Estas notas que hemos destacado han influido claramente en la situación del saber ilustrado, ya que en cierto modo han condicionado su desarrollo ulterior y lo ha marginado, por considerar que conviene más al desarrollo económico de la sociedad, que el saber que se prodigue en los centros de enseñanza, no se trate de un saber globalizador y humanista sino especializado y concreto, que pueda servir mejor a los intereses industriales de desarrollo económico.

Las actividades que importan hoy en día son aquellas que no requiriendo gran capacidad intelectual permiten asegurar mayor rentabilidad a los diferentes sectores productivos, lo que supone condenar al olvido a aquellas ciencias que por tener aparentemente una menor "utilidad " práctica tanto han supuesto en el pasado como la filosofía o la teología.

Precisamente es en esta coyuntura donde debemos enmarcar la situación que se está viviendo en los centros de educación primaria y secundaria, donde por no querer ir a lo sustancial se han perdido en lo anecdótico, imponiendo nuevos sistemas educativos que han ido progresivamente desechando asignaturas tan importantes para imprimir carácter y formar el entendimiento y la capacidad de pensar como la historia, la religión, o las lenguas clásicas como el latín y el griego, que han sido sustituidas por optativas sin fundamento, que no persiguen más finalidad que servir de puro y simple entretenimiento. Por no mentar también la temprana edad en la que a los niños se les obliga a elegir los tipos de asignaturas que quieren cursar, siempre pensando en un futuro de especialización.

Parece que en la actualidad hubiésemos cambiado el concepto y fin de la educación, que pasa de ser formativa a capacitativa, como si lo único que interesase fuese tener lo más rápidamente posible a los niños preparados para su futura incorporación laboral, olvidándose de lo importante que es en esta etapa de sus vidas formarles íntegramente como personas.

Y que decir de la Universidad, que ha pasado de ser la cuna del saber y del conocimiento, a convertirse en una gran fábrica de estudiantes insatisfechos abocados por las circunstancias a estudiar carreras que para nada cubren sus expectativas vocacionales y dominados siempre por ese mal moderno denominado "titulitis". En este sentido Karl Popper afirmaba en tono irónico que "muchos estudiantes acuden a la Universidad no con la idea de que entran en un gran reino del saber, del cual acaso ellos también logren arrancar una pequeña parcela, sino que van a la Universidad para aprender a hablar de manera incomprensible y que cause sensación", a lo que también podemos tomarnos la licencia de añadir como afirmábamos antes, que en busca de ese preciado papel que acredita el éxito de todos sus esfuerzos y a cuya consecución dedican exclusivamente su periplo universitario.

Esta situación implica que algunas de las titulaciones que se imparten se encuentran sobresaturadas, con la consiguiente masificación en las aulas que va claramente en perjuicio de la calidad de enseñanza, mientras que por el contrario otras muchas no tienen más sentido que la justificación de una plantilla docente, el "prestigio" de la universidad, que pretende tener cuantas más mejor, o los intereses "legítimos" de algunas empresas.

Además ahora en la universidad sobran profesores y desgraciadamente faltan maestros.

El maestro es aquel que te hace ver que eres un zote. Te desnuda ante la ciencia, frente al nuevo universo de conocimientos que se te abre. Te enseña a pensar por ti mismo, a razonar, a discurrir, a perder el miedo a equivocarse. Por el contrario el profesor dicta apuntes y se limita a decir lo que entra y lo que no entra en el examen, convirtiéndose en un eslabón más del engranaje, y ni tan siquiera el más importante.

Al comienzo decía que el hombre "ilustrado" es un ideal, y por tanto, un proyecto. Pero esto nada tiene que ver con el mundo de hoy. Hoy el saber es poder y éste es del poder, por eso se identifica como tantas veces hemos oído información con poder. Este como ha advertido Postman en "Tecnópolis", es la gran industria, ni tan siquiera el Estado, y ni mucho menos un Gobierno.

Se ha precisado para ello desmontar el paradigma ilustrado y sustituirlo por el tecnológico, no debe entenderse por tal sólo el científico, sino una suma de ambas, el cientificotécnico; por tanto los programas con mayores posibilidades de financiación, en consecuencia, son aquellos que reúnen la condición de ser calificados de I+D (Investigación más Desarrollo), y ello porque estos son los más susceptibles de rentabilidad económica, pues sus resultados permiten a las empresas aumentar más y más sus ganancias (lo único que importa en la actualidad); y esto que se lo pregunten a las universidades que se encuentran con graves problemas de financiación de otro tipo de proyectos distintos.

Gracias a su ilustración el hombre se pretendía más dueño de sí mismo, en consecuencia, sabía más de sí, del mundo y de la realidad en torno a la que se movía, era otro gracias a un saber que le configuraba y que le convertía en más libre. Kant la definió como "el abandono por parte del genero humano del estado de minoría de edad en el que se mantiene por su propia culpa". Estas pocas palabras encierran un denso y completo pensamiento que viene muy bien para definir lo que se está produciendo. Habitualmente tendemos a identificar infancia e inocencia. A los niños no se les cuenta más que aquello que requieren urgentemente saber, y muchas veces ni tan siquiera eso, pues se entiende que su pobre entendimiento no daría para más.

Pues bien, esto mismo está sucediendo también con el hombre moderno, al que se le enseña sólo aquello que necesita saber para trabajar más y mejor y se le niegan por el contrario los fundamentos básicos para que sea él quien forme su propio pensamiento y criterio ante la vida. Así, se nos dice que tipo de libros debemos leer (preferentemente betsellers), en que debemos emplear nuestro tiempo libre (la cultura televisiva y el cine comercial, son un buen exponente de ello), como debemos vestirnos (¡por supuesto a la "moda"!), y una larga lista de cosas más, y todo ello presidido, ¡cómo no!, por el gran enemigo de la libertad: "la ignorancia", que convierte al hombre en esclavo por negarle el acceso a la verdad.

Con toda esta situación, se está produciendo un proceso de regresión a la infancia del hombre contemporáneo, que sólo puede conducir al final de la idea de hombre ilustrado. Opinión que es compartida por diversos autores como Pascal Bruckner ("La Tentación de la Inocencia", Barcelona 1996). La inocencia, que indudablemente tiene muchos, o al menos algunos, efectos positivos, plantea también otros enormemente negativos, como por ejemplo el traer consigo la enfermedad del "individualismo", que como consecuencia inmediata plantea el gozar en exclusiva de las ventajas de la libertad sin sufrir ninguno de sus inconvenientes (derechos ¡sí!, obligaciones ¡no!).

Otra dimensión de este mismo fenómeno es la pérdida de práctica religiosa que se está produciendo, pues en el momento presente no hay tiempo para Dios, ya que esto tampoco supone ningún beneficio en términos económicos; y porque resulta más maleable el hombre sin creencias ni principios, que aquel que tiene convicciones firmes y claras. Pero como se sigue teniendo hambre de lo desconocido, lo que ahora prolifera, con afán de ocupar el lugar de Dios son, las sectas, los telepredicadores (frivolización de la religión) y el exoterismo en general.

Al hombre interesa mantenérsele en este estado de minoría de edad, que decíamos antes, pues así resulta mucho más manipulable y manejable por, en palabras de Ortega y Gasset ("El Espectador", 1917) "periodistas, profesores y políticos sin talento que componen el estado mayor de la envidia, lo que llamamos -opinión pública-, que no es en gran parte sino la purulenta secreción de esas almas rencorosas".
Fruto de este proceso de infantilización del hombre es que nos hemos instalado en la degradación de la cultura, eso sí, bajo un alegre aire de fiesta presidido por ese gran aliado que es la televisión, que no requiere ningún esfuerzo (salvo el sobrehumano de apagarla, porque sabe enganchar como pocas cosas) de comprensión intelectual, y en la que podemos encontrar todo tipo de sensaciones, informaciones, divertimentos, y hasta algún conocimiento práctico, y lo mejor de todo es que uno no necesita moverse de su sillón para acceder a ese gran laberinto audiovisual, porque hasta para poder evitar esa inconveniencia, se ha inventado el mando a distancia.

Este mundo de sensaciones fáciles y de la ley del mínimo esfuerzo que representa la televisión, y ahora la red INTERNET, están causando verdaderos estragos en especial en los segmentos más jóvenes de la sociedad, que han crecido a su sombra y a los que les resulta absolutamente imposible despegarse de ella, y por supuesto mucho menos realizar este pequeño sacrificio, que no es tal, de buscar otras alternativas como la de acercarse al mundo de la lectura.

En cualquier caso el principal riesgo de la televisión a pesar de lo que ya hemos mencionado con anterioridad, es que en muchas familias se esté utilizando como una simple fórmula de entretenimiento y compañero incansable de juegos para los niños a los que no se les dedica la suficiente atención por falta de tiempo, debido a la vorágine que impone la vida moderna. Lo más sencillo por tanto, es dejarles enganchados delante del televisor, pues así se quedan muy tranquilos y no molestan.

Precisamente es aquí donde reside el verdadero peligro, en convertir a la televisión en el sustituto de los padres, de los hermanos o de los amigos.

A la luz de esto, es muy ilustrativa la reflexión que comparto con Pascal Bruckner, por otro lado muy extendida también entre otros pensadores, de que "el día que la televisión ocupe el lugar de la sala de audiencias de la clase, del diván, el día en que la lectura de un spot publicitario equivalga en los centros de enseñanza a la de Balzac o de Madame Bovary, cuando Shubert ya sólo sea aquel ruido de fondo que acompaña el pastel de champiñones de vivagel y Verdi la banda sonora de las compresas higiénicas Vania, entonces, ese día el esclavo habrá vencido y la Civilización Occidental habrá pasado a mejor vida".

Frente a la televisión tendríamos que buscar y estimular otros entretenimientos más formativos como el deporte, la música, las artes o el disfrute de la naturaleza. De hacerlo así descubriremos que hay muy pocos placeres más gratificantes que poder leer el Quijote, escuchar las Cuatro Estaciones de Vivaldi, o pasear por los Picos de Europa en Primavera.

Otra de las actividades que tendrían que ser rescatadas del olvido por su importancia también para la formación de las personas son "las tertulias" que en nuestro país han tenido gran importancia en el pasado, jugando un papel muy destacado en el desarrollo de los diversos movimientos culturales y sirviendo de referente para tantas y tantas generaciones de jóvenes intelectuales. Buena muestra de esto la podemos encontrar en las que tenían lugar en el inmortal Café Gijón de Madrid.

Por último es bueno que recordemos que en la actualidad, el hombre, consecuentemente con lo expuesto con anterioridad no es sabio, sino sabedor, y no es sujeto sino instrumento. Instrumento de una situación y de un mundo que no pudiendo ser dominado por él le somete y le frustra irremediablemente.

La paradoja de la situación actual es que nunca se ha leído tanto como ahora, nunca se ha sabido tanto, pero nunca fue el saber tan puramente instrumental y, en proporción menos ilustrador que en este fin de siglo. Con el saber antes se incrementaba el talento; hoy, todo lo más, la destreza.

En nuestras manos está la posibilidad de poder cambiar una situación nada halagüeña y evitar que el hombre se convierta en esclavo de sus propias creaciones, incapaz de pensar por sí y siervo cuando debería ser señor. Olvidemos por una vez que la meta es exclusivamente ganar dinero, despertemos a un mundo nuevo de proyectos, ideales e ilusiones, y aprendamos a no contentarnos con poco fijando metas altas dignas de la capacidad intelectual que Dios nos ha dado a todos.


José Antonio Constenla Ramos

lunes, 27 de junio de 2011

SeR cada día LX.

Escrito en el que se hace un resumen de las publicaciones de esta semana en SeR (Socialistas en Red) ###






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Les presentamos una selección de los escritos de los amigos y compañeros de SeR (Socialistas en Red). Selección acotada entre los días Lunes 20 y Sábado 25 de junio, ambos inclusive.


































jueves, 23 de junio de 2011

# Estado de shock.

Cada vez que oigo la frase estado de shock, me viene a la memoria una canción de Ted Nugent de su álbum State of Shock.





Y es verdad que uno se queda paralizado cuando ve cosas como éstas.





Y digo yo,

¿no tenemos suficientes motivos para indignarnos?

¿cómo debemos actuar para que nos entiendan?

¿debemos ser más radicales en nuestras reivindicaciones?

¿somos corderos a los que llevan directos al matadero?

No lo sé, pero cada día estoy más asqueado de las clases dirigentes.

¡joder, que lo dicen los derechos humanos!

Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;

Bueno amigos, nos vemos en el infierno.

FUERZA Y HONOR.

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.

martes, 21 de junio de 2011

La Wikipedia me consuela.

Viendo como está el patio últimamente, la verdad es que uno se desanima enormemente.

Día si y otro también, las noticias que se reciben no son muy halagüeñas para los ciudadanos de a pie, por lo menos en mi opinión.

No se si es verdad aquello de que TIEMPOS PASADOS FUERON MEJORES, pero a veces me consuela repasar un poco de historia, y comprobar que en el pasado hubo personas que nos dejaron un magnífico legado.

La parte negativa es ver como algunos se empeñan en dilapidar esa herencia.

Pero ya se sabe HAY DE TODO EN LA VIÑA DEL SEÑOR.





Pablo Iglesias

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Pablo Iglesias Posse (Ferrol, La Coruña, 18 de octubre de 1850 - Madrid, 9 de diciembre de 1925) fue un político español de tendencia marxista y fundador del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y de la Unión General de Trabajadores (UGT).

Su vida

Pablo Iglesias nació en una familia humilde. Fue bautizado con el nombre de Paulino, siendo su padre Pedro de la Iglesia Expósito, empleado del ayuntamiento de Ferrol y su madre Juana Posse.

Asistió a la escuela entre los seis y los nueve años, cuando su padre murió, a los 9 años emigró junto a su madre y su hermano menor Manuel (que más tarde moriría de tuberculosis) hacia Madrid. El viaje lo hicieron a pie su madre y él, mientras que su hermano pequeño fue enviado con antelación en una carreta.

Al llegar a Madrid, donde esperaban acogerse a la ayuda de un familiar, se encontraron que éste había fallecido y estaban desamparados. Debido a la falta de fondos de su madre, fue ingresado en el hospicio de San Fernando, que abandonó a los 12 años. Durante esta etapa se forjó su carácter reivindicativo, ante las durísimas condiciones que padecían los niños ingresados en la institución. Toda su vida arrastraría en su salud las secuelas de aquellos años.

Acabados sus estudios primarios y de tipógrafo, entró a trabajar en una imprenta a la vez que asistía a clases nocturnas de francés pagadas por él mismo.

Llevó una vida de gran austeridad, identificado con la pobreza de la clase trabajadora de aquellos años. Durante un tiempo, llegó a vivir en la redacción de El Socialista, y con frecuencia este fue su único salario. Su única afición era la zarzuela, que al parecer cantaba con arte. No se casó, aunque sí tuvo una pareja femenina, cuyo hijo fue para él como un hijo propio.

Durante el Sexenio Revolucionario (1869-1875) la Internacional dio una serie de charlas en Madrid, a las cuales Pablo asistió, entrando a formar parte de la sección de tipógrafos en 1870. Tras esto, comenzó a sufrir persecuciones y despidos por parte de distintas imprentas hasta que en 1874 consiguió acceder a la presidencia de la Asociación General del Arte de Imprimir. Desde este puesto comenzó a preparar desde la clandestinidad un nuevo partido político de corte obrero-socialista, que culminó el 2 de mayo de 1879 con la fundación del PSOE en la taberna Casa Labra, a la que asistieron 25 personas: 16 tipógrafos, 4 médicos, un doctor, dos joyeros, un marmolista y un zapatero.

En 1885, tras abandonar la presidencia de la Asociación General del Arte de Imprimir consiguió el máximo puesto en la Federación Tipográfica Española.

El 12 de mayo de 1886 sale a la luz el primer número de El Socialista, revista de corte obrero-sindicalista fundada por él mismo y que se continua editando en la actualidad.

En 1888 fundó la Unión General de Trabajadores, accediendo a su presidencia en 1889. Este mismo año acudió al Congreso fundacional de la Segunda Internacional como representante portavoz del PSOE.

En 1890 encabezó la primera manifestación del 1 de mayo en España, en que se exigía la jornada laboral de 8 horas y el cese del empleo de niños en actividades laborales. También en ese año celebró el II Congreso del PSOE, en que se decidió participar en las elecciones como partido republicano de corte obrero-socialista. De hecho en las elecciones de 1905 Pablo Iglesias, Largo Caballero y García Ormaechea salieron elegidos concejales por Madrid.

En 1908 fundó la Casa del Pueblo de Madrid.

En 1909 fue detenido 18 días en relación con los sucesos de la Semana Trágica de Barcelona, al firmar un manifiesto convocando a la huelga general.

En 1910 el PSOE consiguió su primer diputado de la historia en el Parlamento Español, cuyo sillón ocupó Iglesias y en sucesivas elecciones, en coalición con los republicanos, fue incrementándose el número de representantes.

En 1919 cesó parcialmente de sus obligaciones políticas a causa de una pulmonía y una salud cada vez más resentida.

En 1920 y 1921 el PSOE sufrió la escisión de dos grupos partidarios de adherirse a la Internacional Comunista (III Internacional) convocada por Lenin. Estos grupos (Partido Comunista Español y Partido Comunista Obrero Español, descontentos con la moderación del PSOE), acabaron fundando el Partido Comunista de España.

El 9 de diciembre de 1925 falleció en Madrid y su cadáver fue embalsamado y expuesto en la Capilla de la Casa del Pueblo de Madrid. 150.000 ciudadanos acudieron a su funeral.

Historia del busto

El 7 de febrero de 1979, Alfonso Guerra y otros socialistas desenterraron, en los jardines de Cecilio Rodríguez en el Retiro, un busto de Pablo Iglesias realizado por el escultor Emiliano Barral. El busto formaba parte del monumento que la ciudad de Madrid erigió a Pablo Iglesias y que en 1939 fue dinamitado por los franquistas. Dos militantes socialistas arriesgando su vida ocultaron durante la noche lo que quedaba del monumento en el suelo del Retiro. Hicieron un plano del lugar, que conservó la familia de Gabriel Pradal durante años. La familia Pradal confió en Alfonso Guerra para informarle de la aventura y para entregar, a través de Máximo Rodríguez, el plano de su exacta situación.


FUERZA Y HONOR.

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.

domingo, 19 de junio de 2011

SeR cada día LIX.

Escrito en el que se hace un resumen de las publicaciones de esta semana en SeR (Socialistas en Red) ###






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Les presentamos una selección de los escritos de los amigos y compañeros de SeR (Socialistas en Red). Selección acotada entre los días Lunes 13 y Sábado 18 de Junio, ambos inclusive.




































miércoles, 15 de junio de 2011

# Por favor, no la cagueis.

No permitais que el espíritu del 15M se degrade.

No consintais que se mezclen indeseables que posiblemente son topos dispuestos a reventar el movimiento.

Denunciad y que se investigue a los provocadores, hay que conseguir saber quién les envía.

Si no los parais a tiempo, ¿de qué habrá servido todo ésto?


25 FRASES PARA UNA REVOLUCIÓN.


1. "No somos antisistema, el sistema es anti-nosotros".

2. "Me sobra mes a final de sueldo".

3. "No hay pan para tanto chorizo".

4. "¿Dónde está la izquierda? al fondo, de la derecha".

5. "Si no nos dejáis soñar, no os dejaremos dormir".

6. "Se alquila esclavo económico".

7. "Se puede acampar para ver a Justin Bieber pero no para defender nuestros derechos".

8.. "Error 404: Democracia not found".

9. "Error de sistema. Reinicie, por favor".

10. "Esto no es una cuestión de izquierda contra derechas, es de los de abajo contra los de arriba".

11. "Vivimos en un país donde licenciados están en paro, el presidente de nuestro gobierno no sabe inglés...y la oposición tampoco".

12. "Mis sueños no caben en tus urnas".

13. "Políticos: somos vuestros jefes y os estamos haciendo un ERE".

14. "Nos mean y dicen que llueve! ".

15. "No falta el dinero. Sobran ladrones".

16. "¿Qué tal os va por España"?- Pues no nos podemos quejar. O sea, que bien ¿no?- no, que no nos podemos quejar.".

17. "No es una crisis, es una estafa".

18. "No apagues la televisión... Podrías pensar".

19. "!!Tengo una carrera y como mortadela!!".

20. "Manos arriba, esto es un contrato".

21. "Ni cara A, ni cara B, queremos cambiar de disco".

22. "Rebeldes sin casa".

23. "Democracia, me gustas porque estás como ausente".

24. "Nosotros buscamos razones, ellos victorias".

25. "Cuando los de abajo se mueven, los de arriba se tambalean".



FUERZA Y HONOR.

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.

lunes, 13 de junio de 2011

# 12 de un plumazo.

Pues así están las cosas, la multa que la ciudadanía ha impuesto a la izquierda a sido monumental.

De golpe y porrazo le han quitado los 12 puntos de rigor, aunque extraoficialmente ya había perdido unos cuantos, pero algunos no se daban por aludidos, e hicieron caso omiso a las advertencias, y claro, ya se sabe que el que la sigue la consigue.

Ya no sólo los ciudadanos venían advirtiendo de que se estaba tomando la dirección equivocada, muchas voces críticas dentro de la izquierda, también vaticinaban que de seguir así el tortazo sería mayúsculo, pero como siempre ha sucedido con los críticos, les cayeron collejas de todos lados.

Y que conste que las advertencias se hacían por activa y por pasiva, hasta se lo demostraron gráficamente.







Pero emulando a Paco Martínez Soria y a su personaje Don Erre que Erre, desoyeron todo tipo de advertencias y consejos, tan miopes estaban que confundieron las señales y en sus pupilas, estas se reflejaban de forma totalmente contraria.





Ahora muchos se querrán hacer revisar la vista por los mejores oftalmólogos.






Pero la realidad es que ya hace cuatro años que nos lo venían advirtiendo y lo mejor es recordar que nos decían por aquellas fechas.


Valores socialistas del hombre nuevo

Haiman El Troudi
junio de 2007


El modelo capitalista es inviable y lesivo para la especie humana, no sólo porque pone en peligro la propia existencia del planeta, sino porque promueve y estimula valores negativos, ajenos a la integridad humana, y pretende el sometimiento de las grandes mayorías por parte de unas minorías privilegiadas.

Detrás de las maneras de vida del capitalismo, invariablemente existirá un
reducido grupo de individuos que acumulan riquezas materiales, tras el
aprovechamiento del trabajo de una gran mayoría explotada.

El capitalismo cosifica a los individuos, les hace actuar y comportarse ante la
sociedad como rivales y pervierte las relaciones sociales. Entre otros de sus
antivalores podemos distinguir:

Explotación del hombre por el hombre; Supervivencia del más apto; Cultura individualista y egoísta; Pragmatismo insensible “el fin justifica los medios”; Consumismo; Culto al fetiche materialista y la corrupción; Todo se compra y se vende; El trabajo visto como materia prima; Resignación a ser oprimido, Intolerancia; Acumulación de riquezas para la “felicidad”; Privilegios sólo para las clases altas; Cuánto tienes, tanto vales; Vivir para trabajar; Dar únicamente para recibir algo a cambio; Competencia feroz; Lucha de unos contra otros… la guerra.

El socialismo es la negación del capitalismo, en tanto que se concibe como un modo de producción que auspicia la convivencia armónica entre las personas con base en una estrategia de supervivencia colectiva.

El ideal socialista propugna el desafío de edificar una nueva sociedad, con una mujer nueva, un hombre nuevo que asumen la solidaridad como un acto reflejo. En dicha sociedad ha de existir igualdad material y cultural entre las personas, es decir, se concreta el desarrollo integral de todos, la vida digna y la plena realización humana. Es una sociedad con valores renovados.

La sociedad socialista pide a cada uno de acuerdo a su capacidad y le entrega a cada cual de acuerdo con su necesidad; de esta forma se prescinden las diferencias sociales entre las personas. Al promoverse la posesión pública de los medios de producción y su gestión también pública, se actúa en pos del interés de la sociedad en general y no en favor de clases o grupos particulares.

Visto como un sistema, el socialismo conjunta una red de principios y valores sobre los cuales los hombres y mujeres basan la convivencia. Los tres ideales fundamentales, proclamados al calor de la revolución francesa de 1789, los conocemos suficientemente: igualdad, fraternidad y libertad. De forma complementaria también supone democracia infinita, pluralismo, cooperación, bienestar, desarrollo integral del ser humano, paz, utopía y amor.

Transformar al ser humano para transformar la sociedad y viceversa.

Transformar al ser humano significa volcarlo hacia el bien. Se trata de un proceso de permanente educación hacia el salto cultural, a la par de la instauración de procesos sociales de fluida y transparente articulación y cohesión social.

Transformar al ser humano significa insistir en la idea de hacer de la solidaridad un acto reflejo en todos, y a la par hacerle un acto consciente. Por su parte, la conciencia se apoya sobre dos pilares: comprender el mundo y convertir la práctica rutinaria en praxis transformadora. El hombre nuevo no dice ser de un modo, sino que se comporta y actúa como tal.

Sólo cuando el discurso transformador se hace acción cotidiana, cuando los sujetos históricos hacen lo que postulan y actúan solidariamente, se logra instaurar el sistema de valores socialistas, las nuevas relaciones sociales de la renovada sociedad, la plena exaltación humana.

Así como para incidir en la transformación de la sociedad es imperativo moldear seres humanos reproductores de amor y proclives a la convivencia fraterna, también es necesario forjar la nueva actitud ciudadana.

Rasgos distintivos del hombre y la mujer socialistas.

En la nueva sociedad las personas han de practicar todas las bondades humanas.

Es claro que tal aspiración comporta un prolongado recorrido de trascendencia civilizatoria. La especie en proporción armónica con el medioambiente proyecta sus capacidades en el sentido de la vida plena, apacible, sublime.

Se trata de un proyecto histórico que demanda de los revolucionarios su incorporación a la vanguardia transformadora. Quienes ocupen dicha posición serán seres integrales, dividen su actuación vital entre la procura colectiva y el logro de sus aspiraciones. Están en la cúspide la civilización, fermento esencial para la maduración de los pueblos.

El nuevo hombre y la nueva mujer se caracterizan por ser y actuar conforme a los siguientes rasgos distintivos:

Es ético y moral;
Tiene conciencia de clase;
No es individualista;
No es egoísta
No es dogmático;
No es sectario;
No es racista;
No es consumista;
No es autoritario;
No es intolerante;
No trata a los demás como mercancía;
Promueve la unidad en la diversidad;
Promueve el trabajo digno;
Practica la igualdad entre los seres humanos;
Es, ante todo, revolucionario;
Es justo;
Es solidario y practica la reciprocidad;
Es participativo;
Labra su cultura y está en perenne proceso de formación;
Es dedicado;
Es organizado y disciplinado;
Es responsable;
Es humilde;
Es desinteresado;
Es apasionado;
Comete errores y sabe rectificar;
Es humanista;
Fomenta el internacionalismo;
Es crítico y autocrítico;
No es adulador;
Es honesto e incorruptible;
No es clientelista ni practica el grupalismo;
No es burócrata ni legitimador del burocratismo;
Es eficiente;
Amante y defensor de la libertad;
Milita en las causas medioambientales;
Es un ser sociable;
Lucha contra la alienación en todas sus formas y manifestaciones;
Administra el ocio en términos productivos y liberadores;
Practica la libertad de creencias y cultos;
Da a la sociedad lo que puede y espera recibir de ella lo que necesita;
Lucha contra todas las formas de explotación y opresión;
Liberador y liberado de la pobreza y la miseria;
Combate la exclusión;
Es creativo;
Practica la igualdad de género;
Es un intelectual orgánico;
No se conforma con interpretar la realidad, la transforma.


Y digo yo que si alguno lee ésto es posible que rectifique y reoriente sus pasos, mejor nos iría a todos. ¿O no?.

FUERZA Y HONOR.

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.

domingo, 12 de junio de 2011

SeR cada día LVIII.

Escrito en el que se hace un resumen de las publicaciones de esta semana en SeR (Socialistas en Red) ###






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Les presentamos una selección de los escritos de los amigos y compañeros de SeR (Socialistas en Red). Selección acotada entre los días Lunes 6 y Sábado 11 de junio, ambos inclusive.






















viernes, 10 de junio de 2011

# La inflación de los cojones.

Espero sepan ustedes disculpar el lenguaje soez y las malas formas del post, pero uno está hasta las pelotas, y es la única forma de exteriorizar la mala leche que me inunda.

Mientras la derecha y la caverna celebran los éxitos de las pasadas elecciones, y se frotan las manos viendo venir que accederán en breve al poder del gobierno central, la izquierda se debate en discusiones sobre el sexo de los ángeles, o más bien en como no perder privilegios y seguir amarrados al puesto.

Mientras tanto la negociación colectiva se va a la mierda, la “unión” europea recomienda subir el IVA y las tarifas eléctricas, así como bajar las cotizaciones de las empresas, para mejorar no se qué.

En fin, que los de siempre seguimos igual de jodidos y todavía nos quieren dar más por culo.

Ahora empiezan a estar preocupados por los movimientos sociales ya que ven que esto puede ir a más, en mi opinión se está manipulando de forma torticera y por parte de los medios afines a los grandes partidos, la información respecto a los movimientos como el del 15M, pero de una forma u otra, somos los de siempre los que nos llevamos las hostias.

Pero cojones....es que no lo ven?.

Tan ciegos están para reconocer la realidad?.





No amigos, no están ciegos, están dominados por lo que no dejamos de repetir hasta la saciedad, la banca y los mercados, que se dejen de milongas y gilipolleces, saben que están con el agua al cuello, e intentan abortar cualquier tipo de insurrección.

Somos muchos los que estamos indignados, pero queremos soluciones de forma pacífica, y ellos intentan reventar los movimientos tachándolos de antisistema, no es difícil meter a unos topos dentro de los movimientos para que revienten las manifestaciones provocando actos violentos.

Este es el tipo de juego que les gusta practicar a los que detentan el poder del capital, y aquellos que en teoría deberían defender los intereses del pueblo, son simples marionetas que les siguen el juego y siguen apretando la soga, asfixiando cada vez más a los ciudadanos de a pie.

Pero están jugando con fuego, pues si continúan en esa tesitura no es difícil que en ese contexto surjan émulos de Guy Fawkes, deseosos de que llegue un 5 de Noviembre





Hagan lo que hagan para impedir que el pueblo se indigne y reaccione ante tamaña desvergüenza, no va a durar en el tiempo, el ser humano tiene paciencia pero también unos límites, la cuestión es ¿cuándo se rebasarán esos límites?, ¿cuál será la reacción del pueblo?.

Cuidado, hay más de un 80% de ciudadanos que les preocupa el paro, y poco más del 20% la clase política, no jueguen ustedes con el pan de los demás, igual se les atraganta el suyo.




FUERZA Y HONOR.

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.

martes, 7 de junio de 2011

Símiles y similitudes.

Tengo que reconocer que desde el 15 de Mayo hasta hoy mismo, los innumerables acontecimientos que se han sucedido me han desbordado totalmente, mi cerebro ya no está para muchos trotes y me cuesta un huevo asimilar tal cantidad de hechos e informaciones.

No obstante, intentando buscar los motivos que han conducido a la izquierda a una deriva de órdago, esa parte del cerebro que llamamos memoria acudió en mi ayuda y me trajo un recuerdo de algo que me enseñaron hace muchos años, cuando por motivos laborales tuve que desplazarme a trabajar a otro país al otro lado del charco.

Y desde luego que creo que es un buen ejemplo, por no decir que es la pura realidad, pero eso queda a la opinión de cada uno, yo me limito a compartirlo y que cada cual lo interprete como le venga en gana.

FUERZA Y HONOR.

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.







FABULA DE LOS GAUCHOS Y SUS TAKATAKAS

(Seminario Vivencial)


Refieren las crónicas que en 1996 se celebro una competencia de remo entre Japón y Argentina. Los remeros Japoneses se destacaron desde el comienzo. Llegaron a la meta UNA HORA antes que el equipo argentino.

De regreso en Argentina, el comité ejecutivo se reunió para analizar las causas de tan desconcertante e imprevisto resultado. Las conclusiones fueron:

1) En el equipo japonés había un jefe de equipo y 10
remeros.

2) En el equipo argentino había un remero y 10 jefes
de equipo.La decisión paso a la esfera de planificación estratégica, con una reestructuración que calaría en lo mas profundo de la delegación.

En 1997, producida la largada de la nueva competencia, el equipo japonés volvió a adelantarse desde el comienzo. Esta vez el equipo argentino arribó a la meta DOS HORAS más tarde. El nuevo análisis del Comité Ejecutivo arrojó los siguientes resultados:

1) En el equipo japonés había un jefe de equipo y 10
remeros.

2) En el equipo argentino, luego de los cambios
introducidos por el departamento de Planificación
Estratégica, la composición era la siguiente:
* Un jefe de equipo
* Dos asistentes al jefe de equipo
* Siete jefes de sección
* Un remero

La conclusión del comité fue unánime y lapidaria:

"El remero es un incompetente”.

En 1998 se le presento una nueva oportunidad al equipo argentino. El depto. de Nuevas Tecnologías y Negocios había puesto en marcha un plan destinado a mejorar la productividad, introduciendo novedosas modificaciones en la organización que generarían, sin lugar a dudas, incrementos substanciales de efectividad, eficiencia y eficacia.

Serian la llave del éxito, el broche de oro de un trabajo que humillaría al mismísimo Peter Drucker. El resultado fue catastrófico. El equipo argentino llego TRES HORAS más tarde que el japonés. Las conclusiones revelaron datos escalofriantes:

1) Para desconcertar, el equipo japonés opto por la alineación tradicional: un jefe de equipo y 10 remeros.

2) El equipo argentino utilizo una novedosa formación vanguardista, integrada por:
* Un jefe de equipo.
* Dos auditores de calidad total
* Un asesor de empowerment
* Un supervisor de downsizing
* Un analista de procedimientos
* Un tecnólogo
* Un controlador
* Un jefe de sección
* Un apuntador de tiempos
* Un remero

Luego de varios días de agotadoras reuniones y profundo análisis, el comité decidió castigar al remero quitándole
"todos los bonos e incentivos por el fracaso alcanzado".

En la reunión de cierre, el comité junto con los accionistas representativos, concluyeron:

"Recurriremos a la contratación de un nuevo remero, pero a través de un contrato de outsourcing, con el objeto de no tener que lidiar con el sindicato y no estar atado a convenios laborales anquilosados, que sin duda, degradan la eficiencia y productividad de los recursos."

De la anterior historia se desprenden cuatro moralejas:

1.- No hay justicia en los juegos olímpicos.
2.- Existen Japoneses con mucha suerte.
3.- Los Gauchos usaron anabólicos.
4.- El remero era reactivo en lugar de ser proactivo. El remero era
flojo y no se apego a la misión , visón, objetivos, estrategias y
tácticas del sistema y por si fuera poco no supo trabajar en
equipo.

Amigos, esto es lo que esta pasando en Argentina. (NOTA).

Recibamos este milenio con una actitud diferente

" SI SE PUEDE "

(NOTA). Poner IZQUIERDA en lugar del país, y seguro que no nos equivocamos ni un ápice.

domingo, 5 de junio de 2011

SeR cada día LVII.

Escrito en el que se hace un resumen de las publicaciones de esta semana en SeR (Socialistas en Red) ###






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Les presentamos una selección de los escritos de los amigos y compañeros de SeR (Socialistas en Red). Selección acotada entre los días Lunes 30 de mayo y Sábado 4 de junio, ambos inclusive.


















enric casanova esquirlas de aire
IU d'Extremadura es veu obligada a triar entre "el mateix" i "el mateix", és a dir, entre el PP i el PSOE. Els tres diputats d'IU al Parlament autonòmic han resultat decisius per a formar govern a Extremadura. Si bé, el coordinador general d'IU, en Cayo Lara, va dir en campanya electoral que de cap manera IU, ni per acció ni per omisió, facilitaria que el PP governés enlloc, val a dir que l'únic responsable d'aquestes paraules és el propi Cayo Lara i no la federació Extremenya d'IU, la qual es deu al seu electorat. En la meua humil opinió, tant se val si IU-Extremadura opta per votar un govern del PSOE o deixar, amb la seua abstenció, que governe el PP, perque, com el mateix Cayo Lara ha dit en campanya - en campanya se'n diuen moltes coses -, "PSOE i PP, la mateixa merda és", amb perdó.























Ir de compras no es tan aburrido.

viernes, 3 de junio de 2011

Hurgando en la memoria.




Rescato el texto de un post que hice allá por el mes de Septiembre de 2009.

Eran otros tiempos, tenía más energías, tenía más ilusión, aún era un militante con grandes dosis de entusiasmo.

Hoy en día me pregunto si esa publicación no fue el punto de inflexión que comenzó a marcar el camino que me condujo a dejar la militancia de un partido que me decepcionó, perdón, corrijo, no fue el partido, fueron unas cuantas personas, otras me siguen ilusionando.

Tengo la sensación de que aquellos tiempos no volverán, por lo menos no creo que lo lleguen ver mis ojos a causa de los derroteros por donde van.

Ojalá me equivoque, y que unas siglas de un partido fundado por un humilde tipógrafo no estén condenadas a desaparecer.

FUERZA Y HONOR.

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.


PUBLICACION.

Como había dicho, escribiría mi comentario después de la fiesta de Vilagarcía.

Fue la primera vez que asistí, y espero que no sea la última, siempre y cuando mis obligaciones laborales me lo permitan.

Para alguien como yo, que nació y creció en tan hermoso lugar, donde tengo familia y amigos, pero que las circunstancias de la vida le han llevado a residir lejos de tu pueblo natal, la primera sensación que tienes, es la de sentirte profeta en tu tierra.

También más que darte cuenta, tienes la absoluta confirmación de que en tu agrupación eres un perfecto desconocido, y te sientes más apreciado y valorado por compañeros de otras agrupaciones que por diversas circunstancias conociste, y por segunda vez, vuelves a tener la sensación de sentirte profeta en tu tierra.

Ves a gente de tu comarca natal a la que solo recuerdas de vista, y que nunca pensaste que compartirías la misma ideología.

Sin embargo, lo que más te ilusiona, es ver la cantidad de gente madura y de avanzada edad que ha asistido al acto, personas de pequeños pueblos, aldeas, ciudades, gente que en una gran mayoría saben manejar un ordenador y lógicamente de internet todavía menos, pero ves que tienen unas fuertes convicciones políticas.

Conocí a una respetable señora de 84 años, que desprendía pura energía socialista, y estaba llena de felicidad por estar presente en la fiesta, todo un ejemplo.

Entonces te dices, que enorme potencial tiene éste partido, no podemos fallarle a toda ésta gente, porque es la que nos da fuerzas para continuar en la brecha.

Y fue también cuando me dije, tu prudencia te aconsejó bien en hacerte esperar, porque lo que vi y viví, refuerza más todavía el comentario que quería publicar.

Antes de hacer mi comentario, transcribo las dos noticias aparecidas en La Voz de Galicia.


El plante de alcaldes agrava la brecha del PSdeG y complica el liderazgo de Vázquez

Varios responsables cuestionan internamente el giro rural del partido y la estrategia política de la dirección.

El sonoro plantón que la mayoría de los alcaldes de las ciudades y grandes villas protagonizaron el pasado sábado en el comité nacional del PSdeG-PSOE agrava la brecha interna entre los sectores rurales y urbanos del partido y representa la primera complicación seria en el liderazgo que ejerce el ex conselleiro de Medio Ambiente, Pachi Vázquez, desde el pasado 25 de abril. Aunque la mayoría de los alcaldes urbanos «deixaríanse asasinar antes de recoñecer que o seu plante é premeditado», como atestigua un destacado miembro de la dirección, lo cierto es que sí existió, se trasladó a otras instancias de la organización y supone un incontestable toque de atención al secretario general.

En el equipo de Pachi Vázquez admiten que la crisis de la silla vacía vivida el pasado sábado traslada hacia afuera «una imagen complicada». No obstante, le restan hierro al asunto por entender que se trataba del reinicio del curso político y del primer fin de semana de septiembre, en el que muchas personas todavía no se incorporaron a su actividad diaria.

Pero el desaire fue lo suficientemente rotundo como para obviarlo. Aparte de faltar a la cita los alcaldes urbanos -el compostelano Sánchez Bugallo fue el único que hizo acto de presencia unos minutos-, también faltaron al comité la mitad de los miembros de la ejecutiva, pues solo había 24 asientos ocupados sobre un total de 48. En total, acudieron 187 personas y fallaron 120, el 40% del total.

El «desenfoque» estratégico

Para varios responsables socialistas consultados, lo ocurrido el sábado es el resultado del «desenfoque» en la estrategia política que llevó el ex alcalde de O Carballiño al PSdeG. La dirección «ha prescindido de personas que tenían algo que aportar», señala un diputado, a la vez que «se alejó» del mundo urbano y de las complicidades políticas que se habían tejido en estos ámbitos, como insisten en reprobar en A Coruña, Vigo o Pontevedra.

Pero hay cargos institucionales que ven el origen de la brecha interna en el estilo de Vázquez de dirigir el partido, pues aseguran que el secretario general se sustenta en un selecto grupo de colaboradores del triple eje O Carballiño-Silleda-Ourense que llevan «de espaldas al resto» las riendas del partido.

A esta circunstancia se une lo que un miembro de la dirección considera el «erro máis flagrante» de Pachi Vázquez, que consiste en «tentar construír a súa fortaleza sobre a debilidade dos demais». De hecho, no son pocas las voces internas que creen que Vázquez, directamente o a través de su equipo, alienta desde la rúa de O Pino algunas divisiones a nivel local que generan desconfianza entre los alcaldes. Sin ir más lejos, el coruñés Javier Losada cursó acuse de recibo de que Pachi Vázquez tanteó que no sea candidato en el 2011, lo mismo que ocurre con Caballero en Vigo. También la coordinadora del PSdeG, Mar Barcón, palpó en sus carnes la frialdad del pachismo , pues la dirección no se cansó de remarcar que su papel como responsable de organización tenía mucha contestación interna.

En todo caso, en la ejecutiva nacional no falta quien intente rebajar la tensión interna escudándose en la «lealdade» que el propio Vázquez invocó el día que se destacó la crisis de la silla vacía. «Acabamos de elixir un secretario xeral e non podemos estar así», advierte un diputado pontevedrés, antes de señalar que «se nos equivocamos haberá tempo de rectificar, pero non vai ser agora».


La relación con los socialistas de Vigo quedó herida de muerte.

El plantón de los alcaldes a una reunión del máximo órgano del PSdeG es tan solo un gesto, pero que esconde tras de sí el descontento que se ha instalado en algunas agrupaciones hacia el liderazgo de Pachi Vázquez. Y Vigo es el paradigma del pulso interno con la dirección.

De hecho, la delegación oficial de esta ciudad -la que más militantes aporta al PSdeG- fue la única que no acudió al comité nacional para dejar constancia del descontento del alcalde, Abel Caballero, con el ninguneo que sufre a la hora de conformar las baronías provinciales.

El pulso no se quedó ahí. Ayer por la tarde, el PSOE vigués todavía no había convocado la asamblea local para elegir a los delegados para el primer congreso provincial, y eso que está al límite del plazo legal. De persistir hoy este pulso, la reunión podría convocarse desde Santiago desautorizando así al PSOE vigués.

Con los críticos de Caballero

Pero ni siquiera así se pondría fin a una relación tensa entre Caballero y Vázquez, que el sábado acabó rompiendo todos los límites cuando el último le dio alas al sector crítico a Caballero, abanderado por su sobrino Gonzalo, que fue recibido en O Pino e incluso vio cómo algunas de sus enmiendas a las baronías fueron asumidas por la cúpula.

Con los problemas que le surgen a Vázquez en las ciudades no sería raro que se viera obligado a convocar una reunión con los alcaldes o un consejo territorial para transmitir hacia fuera una imagen de unidad.

COMENTARIO

Como todo lo que voy a decir es de dominio público, y no sólo del entorno del PSdeG, supongo que nadie me puede acusar de faltar a la tan cacareada “LEALTAD”.

Porque visto lo visto, parece que el partido tiene dueños, y yo sólo soy leal a unas ideas y a unas personas que luchan por ellas y no por su crecimiento personal.

Soy leal a la justicia, a la igualdad y a la libertad, yo no rindo vasallaje a ningún señor feudal ni a ningún barón, sólo presto un servicio para hacer una sociedad más justa, sin discriminaciones, con igualdad de oportunidades, y del reparto más equitativo de la riqueza.

Y si aún así alguien considera que soy desleal, ya sabe que medidas tomar, no me asusta la suspensión de militancia ni la expulsión del partido, soy socialista hasta la médula y lo seguiré siendo pese a quien pese y seguiré luchando por mis ideales sea donde sea, sólo me iría voluntariamente del partido, si fuese acusado de corrupción ó de cualquier otro delito, y lo digo alto y claro, lo haría sin rencores, porque en éste partido hay gente que vale, que merece la pena y que antes que nada son personas y no individuos.

Porque más importante que la institución, son las personas, y he conocido muchas que han reforzado mis ideales y convicciones, y por las que seguiré luchando siempre, cuando y donde pueda.

Todos sabemos que tras la dimisión de Touriño, surgieron iniciativas para regenerar el partido y con vistas a que en el congreso del 25 de Abril, resurgiese un partido fuerte y unido.

Sabemos también que Pachi fue el primero en postularse para tomar las riendas del partido, sabemos que Pepe Blanco en una entrevista lo apoyó y dijo que hasta lo veía Presidente de la Xunta, sabemos que los medios de comunicación dijeron que los barones del PsdeG también apoyaban la candidatura de Pachi, sabemos que la militancia de base estaba disgustada de cómo se desarrollaban los acontecimientos, veían que no se contaba para nada con ellos y que el pescado ya estaba totalmente vendido.

Sabemos que Gonzalo Caballero también se postuló, y todos sabemos lo que pasó en el congreso del 25 de Abril.

Yo sé como fue la elección de delegados al congreso en mi agrupación.

Yo vi a Pachi cuando vino a presentar su proyecto y pedir apoyos, y también tuve la oportunidad de hacerle unas preguntas.

Independientemente de la impresión que me causó Pachi, mi sensación fue que los dirigentes de mi agrupación casi le rendían pleitesía.

No quiero erigirme aquí en defensor de Pachi, pero desde un principio, su discurso fue muy claro y no lo ha variado ni un ápice.

Dar más voz a la militancia de base, mayor protagonismo de las pequeñas agrupaciones, construir el partido desde abajo, desde la base y no desde arriba.

¿Por qué ahora algunos se rasgan las vestiduras?

¿Por qué ese apoyo desde un principio?

¿Es qué como lo apoyó Pepe Blanco había que arrimarse al carro?

¿Es que hay miedo a perder el sillón y volver a la pura y cruda realidad de ser un currante más?.

El que vale para ser currante, y correr el riesgo de quedarse sin empleo e irse al paro, también vale para la política y ocupar un cargo público.

Pero me asalta la duda de si aquellos que están en política, ocupando cargos, y no han hecho otra cosa, valen para ser currantes.

Hay que ser valientes, honrados y saber cuando hay que pasar el relevo, el no hacerlo implica egoísmo, y un fraude a los principios de Pablo Iglesias y de todas las personas que creen en el Socialismo, y también implica un profanamiento de la Memoria de todos aquellos que dejaron su vida en cunetas, tapias, paredones, campos de concentración y cárceles de mala muerte, y también de aquellos que sufrieron persecución y exilio por sus ideas.

¿Qué nos diferencia de la derecha?.

¿Qué esperanza podemos darle a los ciudadanos que han confiado en nosotros?.

Señores cargos públicos y del partido, si en realidad se consideran socialistas, actúen también como tales.

Dejen atrás sus diferencias y trabajen por la unidad del partido y un único proyecto.

Pónganse las pilas y miren por los intereses de los ciudadanos y no sólo por los suyos.

Gasten esa potencia en algo útil, y no en refriegas inútiles.

Recuerden, todo para el pueblo y con el pueblo, porque sin el pueblo puede llegar la revolución.