domingo, 31 de mayo de 2009

HISTORIA EPICA




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Hombres como estos forjaron la historia, no debemos dejar que su sacrificio haya sido en vano.
La libertad de los pueblos sólo la consiguen los mismos pueblos levantandóse contra la tirania.

ANGUS WALLACE




viernes, 29 de mayo de 2009

REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA HISTORICO VI

Con esta sexta y por el momento última publicación de las reflexiones, finaliza una serie de escritos de Celso, los cuales considero que a muchos que los hayan leido les habrán ayudado a forjarse un ideal y unas convicciones más profundas o a reforzar las que ya tenían.
En lo que a mi respecta, el simple hecho de pasar al ordenador los manuscritos de Celso me ha enseñado muchísimo, he aprendido muchas cosas, y muchas veces he acudido al diccionario que siempre tengo a mano para ver el significado de muchas palabras que desconocía, es decir que aparte de reforzar mi ideología también he reforzado mi cultura.
Si hubo algún momento en que mis convicciones se iban al traste porque no encontraba las respuestas a lo que buscaba y que veía que mi ideal era una utopía y me consideraba la "VOZ QUE CLAMA EN EL DESIERTO", gracias a Celso eso no creo que vuelva a suceder, porque ahora ya sé que no estoy sólo, y por lo menos una persona piensa lo mismo que yo.

GRACIAS CELSO.



VISION CRITICA DE UN MILITANTE SOCIALISTA DE FERROL ANTE EL DECLIVE DE LA UTOPIA. EL MILITANTE Y EL RESISTENTE Y SU ENTRONQUE EN LA AGRUPACIÓN FERROLANA.


Utopía, pasión política, militancia son tres figuras que declinan conjuntamente. La utopía es hoy en día incluso una cuestión de mal gusto.

En nombre de la promesa se ha matado y se sigue matando demasiado y se han conseguido resultados tan pobres para que sea de buena educación seguir hablando de ella. Los ideólogos de la sociedad liberal aliviados por la desaparición de todo esbozo de alternativa, apuestan como corresponde al pensamiento conservador por el desarrollo normal de las cosas; el progreso para ellos no se impulsa, simplemente se deja hacer. La promesa se deja para la globalización que, como todo lo conservador, se impone con la fuerza de lo imperativo, como si no pudiese ser de otra manera.

El año 1989 fecha del hundimiento del comunismo real marca efectivamente una ruptura. Hace ya muchos años que la utopía ha perdido toda su magia. La militancia empieza a naufragar a falta de una ilusión a la que agarrarse. El compromiso político se desvanece cuando la modernización del sistema capitalista ofrece apetecibles tentaciones de redención personal. La clase obrera, desarticulada y vencida, en los años 80 dejaba de ser el sujeto del cambio capaz de arrastrar a la militancia.

1989 es el entierro del enemigo. La oposición amigo-enemigo se desfigura. Y aparecen dos opciones: Inventar otro enemigo o decretar el final de la historia y por tanto de la política. Los más astutos se movilizan en esta segunda dirección. La política democrática pierde sustancialidad, porque en el fondo lo que se propone es un simple modelo de alternancia, como mecanismo de higiene social: hoy mando yo, mañana mandas tú, nos diferenciamos por lo anecdótico para que no cambie nada sustancial. El eje de la vida política pasa a ser la corrupción, lo que conlleva un peligroso desplazamiento del eje del sistema democrático hacia un poder corporativo: el poder judicial. La militancia carece de ética alguna; ya que no se trata de participar en un proyecto de transformación de la sociedad, sino simplemente, de mediar en las esferas del poder. La pasión política en Occidente se nos muere. Las puertas de exclusión , del extrañamiento y de la marginación están abiertas.

Paso seguidamente a incardinar todo esto en lo concerniente a una agrupación del PSOE (Ferrol), pero que lo podíamos hacer extensivo a cualquier agrupación de las muchas que tenemos distribuidas por todo el territorio español. VISION PERSONAL.

Los debates internos habidos hasta ahora, hurtados en su mayoría a los militantes socialistas, sólo fueron, habitualmente, un simple instrumento para eliminar competidores ó discrepantes; se ha practicado una antropofagia política que lo único que ha conseguido fue un despilfarro político y humano, una conspiración eterna para satisfacer egos y vendettas personales. Este es el terreno preferido por los compañeros menos dotados en nuestra organización; lo malo es que su triunfo personal lleva aparejado en paralelo el fracaso colectivo de todo el colectivo socialista.

Estamos por tanto obligados a dar un golpe de timón en el socialismo ferrolano que nos conduzca en clave orgánica a un cambio de rumbo, que no esté condicionado a un simple puñado de votos.

En clave política deberemos tender a un mayor apoyo social, entendido éste en una mayor capacidad de convencimiento social y de menos posesión de apoyos internos, menor control orgánico, de mayor valía personal, de menos agradecimientos internos y de más reconocimiento público. Este cambio de rumbo exige mayor estabilidad en los puestos de mando para decidir los cambios de coordenadas imprescindibles sin ningún tipo de condicionamientos y con una tripulación capaz y preparada para ejecutar el programa de renovación.

En suma, hemos de prescindir de los BURÓCRATAS, entendiendo por tal, al hombre que está dispuesto a todo con tal de conservar el puesto y de ascender; no hay para él, humillación, crueldad, injusticia o inmoralidad que le parezca superior al valor del escalafón. Cada uno de estos personajes ve en el compañero a un enemigo que, detrás de frases de apariencia política, oculta la aspiración de sustituirlo. Las convicciones se transforman en delaciones; las ideas en maniobras. Por eso el burócrata tiene una necesidad constante de demostrar su buena fe, su lealtad hacia sus superiores, y también la necesidad de que sus subordinados le den muestras incesantemente repetidas de buena fe y lealtad.

El burócrata no ve en el hombre de la calle sino al individuo que le molesta con sus preguntas, que perturba su dulce existencia de invernadero; no tiene, pues, ninguna confianza en la masa, la teme, le inquieta, porque de ella proceden el trabajo y las exigencias de responsabilidad.

Fdo.

CELSO

jueves, 28 de mayo de 2009

REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA HISTORICO V

Creo que éste escrito de Celso lo publico en el momento más oportuno, me explico, con el proceso electoral tan importante que tenemos encima, y con la famosa directiva de las 65 horas, considero que la lectura de éstos párrafos seguro que motivaran a más de uno a votar progresista, porque de lo contrario lo que se nos viene encima puede ser de órdago.
Y ante todo, muchas gracias a Celso, y además por ser tan oportuno.



REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA ANTE LA POLITICA ANTISOCIAL REALIZADA POR EL NEOLIBERALISMO QUE NOS INVADE.


De todos nosotros es bien conocido que el neoliberalismo económico reniega de cualquier intervención del Estado en la economía; su virulencia se agudiza sobre todo en lo relativo a los gastos sociales.

Considera que, al igual que los incrementos saláriales, dificultan el crecimiento y el empleo, éstos tienden a reducirlos destruyendo deliberadamente con ello el Estado de Bienestar. Nosotros sabemos y los países que componen la Unión Europea lo constatan que no existe ninguna correlación entre la cuantía de los gastos sociales y los niveles de desempleo, más bien son los países con tasas de paro más elevadas los que presentan a su vez una cobertura menor de la protección social. La mayoría de los gastos sociales generan importantes economías externas y sus efectos positivos en ningún caso se limitan exclusivamente a sus beneficiarios directos sino que se expanden a toda la Sociedad.

Comenzando por el lado de la demanda, parece indudable, aunque ahora no se quiera reconocer que – tal como planteó Keynes – estos gastos ayudan a mantener la actividad en tiempos de crisis y constituyen buenos estabilizadores automáticos amortiguando las recesiones económicas. Por mucho que las teorías Keynesianas no estén de moda en este momento, lo cierto es, que ningún país puede ser próspero sin una fuerte demanda interna, y es difícil que ésta tenga suficiente consistencia si se condena a una parte importante de la población a la miseria.

Contemplado el problema desde el punto de vista de la oferta, el Estado al hacerse cargo de dar respuesta colectiva a un buen número de necesidades sociales libera de muchos costes a los empresarios y a las economías familiares. Es por ello por lo que en el origen del Estado de Bienestar se aumenta sin duda el propio interés de la clase empresarial que logra de ésta forma trasladar parte del coste de la mano de obra al Sector Público.

Cuando el neoliberalismo económico plantea la imposibilidad de mantener los gastos de protección social incurre en un espejismo, porque la sociedad de ninguna manera podrá prescindir de dedicar parte de sus recursos a estos menesteres. Negar la provisión pública no implica la desaparición de las necesidades ni evita que una buena parte de la producción tenga que ser forzosamente destinada a cubrirlas. La educación, la sanidad, la vivienda son gastos totalmente ineludibles y también exigibles para el desarrollo de la economía en cualquier país. Incluso hay que contar con que, por uno u otro procedimiento habrá que detraer del PIB un porcentaje para el consumo de los parados y de las clases pasivas.

Carece, pues, de toda lógica atacar los gastos sociales con el argumento de la capacidad financiera, porque de una u otra forma persistirá la obligación de asumirlos con parte de la riqueza producida.

De todas las contingencias, es la de la jubilación la que está sufriendo en los momentos presentes una ofensiva mayor por parte de las fuerzas conservadoras.

Creo después de lo dicho, que ha de llegar el momento (mejor antes que tarde) de pasar del liberalismo al socialismo.

Como sabéis el socialismo deberá ser la meta última del liberalismo consecuente (éste es el sentido que buscaba Prieto cuando afirmaba que era socialista a fuer de liberal), el que un liberalismo consecuente, por fuerza debe recalar en el socialismo y no la interpretación que dan algunos liberales conservadores, incrustados incluso en el Partido Socialista, que han pretendido dar como argumento a favor del liberalismo económico. Ahora bien, dicho esto, socialismo, no implica necesariamente aprobar o defender los sistemas económicos del viejo Este Europeo.

Sólo una dosis importante de mala voluntad y de mala conciencia puede explicar el intento de reducir toda aspiración socialista a las doctrinas de Lenin o Stalin. Fue desde las propias filas socialistas desde donde se alzaron las críticas más duras contra estos sistemas, avisando que forzosamente habrían de devenir en dictaduras y tiranías. Esta oposición no sólo partió de los sectores reformadores o socialdemócratas sino también de las posturas más radicales y revolucionarias.

Valgan de ejemplo las críticas de Rosa Luxemburgo a la política antidemocrática de Lenin y Trotski.

“Es un hecho evidente e indiscutible que sin una prensa libre y sin censuras, sin
la libre actividad de las asociaciones y reuniones, el gobierno de las manos del
pueblo se convierte en algo imposible”.

También profetizó con gran clarividencia la descomposición y adulteración del socialismo que se produciría con el bolchevismo; cuando dijo:

“Con la supresión de la vida política en todo el país no puede suceder otra cosa
que el deterioro progresivo de la vitalidad de los Soviets”.

Sin elecciones generales, sin completa libertad de prensa y de reunión, sin libertad para discutir, la vida de cualquier institución pública se convierte en una farsa, en que lo único que permanece activo es la burocracia. Nada puede escapar a esta ley. Gradualmente la vida pública desaparece, gobiernan unas pocas docenas de líderes partidarios, sumamente enérgicos e idealistas; entre ellos gobierna una docena de líderes destacados y la élite de la clase trabajadora es conminada a asistir de tanto en tanto a algún mitin para aplaudir los discursos de los dirigentes y adoptar resoluciones por unanimidad; en el fondo este gobierno es una dictadura, pero no la dictadura del proletariado, sino de un puñado de políticos dicho en el sentido burgués del término.

El avance al Socialismo, por el contrario, sólo se puede hacer desde el liberalismo y la democracia, trascendiéndolos, pero nunca anulándolos o destruyéndolos. Podemos decir, por tanto, que liberalismo, democracia y socialismo se complementan. La eliminación de un cualquiera de éstos términos adulterará los otros hasta corromperlos. Los derechos civiles y políticos, sin una participación activa de los ciudadanos en los asuntos públicos, se convierten, en el mejor de los casos, en despotismo ilustrado.

La democracia formal, sin más dosis mínimas de igualdad y de control democrático del poder económico deviene en dictadura de la clase dominante.
El socialismo, sin democracia y libertad, termina en tiranía de la burocracia y de los aparatos políticos.

Bien es conocido por todos nosotros que hasta ahora el Socialismo en libertad ha constituido una tarea imposible. El poder económico ha dispuesto de suficiente fuerza y medios para condicionar y limitar cualquier proceso que quisiera ir más allá de lo que en su marco se estimaba conveniente en el camino de la igualdad. Incluso cuando ha sido necesario ha recurrido al uso de la violencia y al ejército, violentando sin ningún escrúpulo los procesos democráticos. Todo menos consentir que se modifique el “status quo”. Pero, además, los obstáculos se multiplican desde el momento en que nos movemos en una economía internacionalizada. El Socialismo, en un solo país resulta inviable. Los grupos privilegiados que poseen el dinero, la cultura, la tecnología y la preparación tenderían a huir a otros países que proporcionasen mayores ventajas para los de su clase con la consiguiente descapitalización en los países de origen.

Como broche final he de concluir que: LA HONESTIDAD POLÍTICA ES LO MAS IMPORTANTE QUE DEBE CONFLUIR EN TODO SOCIALISTA.

Puedo decir que no soy cínico ni oportunista. El oportunista es el hombre que da más importancia a las realidades del momento que al ideal y que ajusta el ideal a la realidad presente. En nuestro tiempo hay mucho oportunista. No es así mi caso, yo podré disgustar a la gente, podré, por terquedad de mi espíritu, causarme dolores a mi mismo, pero yo no cambio como la veleta según los vientos que soplan.

Me conformo con la etiqueta de reformista; pero permitidme que os diga que no creo en esa separación tan divertida entre personas que son reformistas y personas que son revolucionarias. He conocido a muchas personas reformistas que cuando les va mal se enfadan y son terriblemente revolucionarias; y he conocido y conozco a muchos revolucionarios, curados de espanto, que parece que no se enfadan nunca. Para mi lo revolucionario no consiste en el temperamento. Lo revolucionario consiste en ir al fondo de los problemas y desentrañarlos y cuando hay que producir un cambio total, producirlo.

Ninguna clase social siente tanta apetencia de hombres superiores, intelectual y moralmente como la clase obrera. Lo que ocurre es que, en España, éste tipo de hombre llamado intelectual tiene una mentalidad de pequeño burgués. Poco idealista y poco sensible a los dolores ajenos, no le preocupa más que hacer su carrera, labrarse una posición, encontrar un pingüe empleo, una cátedra, una sinecura ó una novia rica. Para ello necesita vivir en dulce compadrazgo con gobernantes, dispensadores de mercedes y con gente adinerada. El intelectual medio español, además de creer que es un signo de elegancia espiritual, no tener trato con los obreros, siente una admiración servil por el hombre rico que en forma más o menos delicada puede regalarle un emolumento a cambio del ornato de su prestigiosa compañía.

El trabajo es el fundamento de toda sociedad. Todas las otras clases pueden dejar de existir sin que deje de haber sociedad, pero no hay sociedad posible sin las clases trabajadoras.

Fdo.
CELSO

domingo, 17 de mayo de 2009

REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA HISTORICO IV

Procuro darle a los escritos de Celso un orden cronológico según su titulo, para que todos aquellos que accedan a su lectura se hagan composición de lugar y obtengan una orientación clara de unos ideales de progreso, evolución y desarrollo, en fin, ideales de libertad.

Gracias Celso.

REFLEXIONES DESPUES DEL CONGRESO EXTRAORDINARIO DEL PSdeG HECHAS DESDE LA MILITANCIA DE BASE.

El PSdeG ha terminado ya su etapa congresual. Este congreso vino a celebrarse estando el PSdeG en la oposición después de cuatro años de gobierno.

Es éste pues el mejor momento para que reflexionemos en cuanto a lo que aconteció en nuestro partido. Hagámoslo pues:

1ª REFLEXION.- Creo llegado el momento de dotar a nuestra organización de las medidas necesarias para evitar los casos de corrupción y de falta de democracia interna, y rehacer nuestro programa con sinceridad y voluntad de gobierno, sabiendo que hemos de cumplir lo que prometemos y sabiendo también que muchas medidas anteriormente tomadas, especialmente en materia económica y laboral, han sido más que discutibles.

2ª REFLEXION.- Es hora de que los políticos institucionales y orgánicos empiecen a practicar que no todo vale, que el fin no justifica los medios. Los socialistas perdimos las elecciones porque el ciudadano pensaba que “todos los políticos son iguales” y esa homogeneización es la que nos arrebató el alma de nuestro proyecto.

Por ello el análisis a éstas reflexiones puede hacerse desde dos enfoques:

1º) No podemos conformarnos con hacer un buen programa y un Congreso del que aparentemente hemos salido unidos en torno a un líder y dispuestos a ganar en una confrontación futura. Hemos de salir respirando y transmitiendo sinceridad, ética, compromiso, responsabilidad, honestidad y con la convicción de que queremos ganar para algo y por algo, no por el simple hecho de gobernar ó por una cuestión de orgullo personal, como en algunos casos parece.

Sociologicamente, España es un país mayoritariamente de izquierdas; por tanto, entenderá que nuestro programa sea claramente progresista.

Un partido de gobierno como el PSOE, y así se define continuamente en los textos del partido, tiene que combatir dos clases de excesos : de pragmatismo uno, el producido por la presión de la realidad social que a veces nos lleva a ofrecer lo que la ciudadanía quiere y no lo que nosotros realmente defendemos como justo.

2º) Los ciudadanos viven apáticos y cansados del sistema democrático que hemos constituido; ya no confían en sus partidos políticos y en sus representantes, creen que sus opiniones no sirven para nada y se sienten excluidos e incluso engañados de las decisiones tomadas por los gobiernos.
Es necesario recuperar la dignidad del sentimiento democrático profundizando en la participación ciudadana. Ahora bien ¿Cómo se puede hablar de profundización democrática en la sociedad, cuando sus pilares básicos, los partidos políticos, son organizaciones normalmente carentes de cultura y de mecanismos democráticos? ¿De qué medidas o posibles soluciones, podríamos hablar?.

Apuntaré algunas cuantas, aunque sé que dejaré muchas otras en el tintero.

a) Excesivo protagonismo de los líderes en todos los niveles de la organización, fenómeno conocido como hiperliderazgo y que resulta tan dañino en un sistema democrático. Tenemos que abogar por una mayor participación de nuestros ciudadanos.

b) El voto individual y secreto para todos los militantes y que sea la expresión directa de la democracia.

c) Un sistema de limitación de mandato en los cargos públicos.

d) Un sistema de incompatibilidad entre cargos orgánicos e institucionales del mismo nivel de responsabilidad.

En definitiva, lo que hemos de entender es que la Organización en la que militamos la componemos personas con nuestras virtudes y nuestras debilidades. Por tanto, no se trata de poner medidas correctoras o sancionadoras cuando un mal se produce (ejemplo de la corrupción y la fatiga en los cargos) sino de poner medidas preventivas para que eso no ocurra.

Es de desear pues, una organización quien regule la autonomía del colectivo y la plena libertad del individuo para actuar conforme a sus principios y no a sus necesidades o intereses personales.

El ejemplo vivido en el PSdeG mientras gobernó nos ha enseñado como se pierde la autonomía y la capacidad de respuesta cuando una militancia se ve sometida a las directrices del gobierno; es bueno pues, saber diferenciar, porque uno nunca puede ser juez y parte al mismo tiempo actuando con imparcialidad.

Lo que nos debemos plantear después del Congreso, no tendrá éxito si no decidimos entre todos cambiar la cultura de nuestro partido. Una cultura que, en algunas ocasiones, ha confundido nuestras señas de identidad: que ha creado militantes pasivos y silenciosos, que no hemos exigido responsabilidades a la hora de hacer los cambios oportunos, que ha creado una dirección férrea y sabedora de la verdad absoluta, que no ha entendido que la pluralidad enriquece el debate, porque además del negro y el blanco, existe una gran gama de grises; que discrepar no es destruir; que no se trata de “estar conmigo o contra mí”.

La unidad se garantiza cuando existe la firme convicción de que uno defiende lo que uno cree que es lo mejor, sin dogmatismos ni fundamentalismos, desde la razón y con sinceridad.

Todos los socialistas conscientes sabemos perfectamente cuál es la enfermedad de nuestra organización y también que medicina tomar para curar dicha enfermedad. Lo que ocurre es que esta medicina a muchos les sabe amarga. ¿Qué debemos hacer pues después de este Congreso?.

Tenemos dos opciones: elaborar una magnífica ponencia marco arrebatadora por encontrarnos en la oposición, o admitir que la verdadera renovación del partido, consiste en que ninguna persona o personas puedan significar un tapón que evite el hervir de las ideas y las voluntades de nuestro partido. Lo que no debemos moralmente hacer es cambiarlo todo con el único fin, previamente determinado de que todos se queden como están ó donde están.

Si yo pudiera pedir tres deseos mágicos en este Congreso Extraordinario ya celebrado; pediría algo tan sencillo como sinceridad en lo propuesto y debatido; trabajar por el bien del colectivo aunque eso signifique el sacrificio de intereses individuales, y un toque de humildad para los que se creen imprescindibles.

Entre todos podemos, entre todos queremos, entre todos vamos a lograrlo.

Fdo.

Celso.

REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA HISTORICO III

Algunos podrían pensar que Celso es una persona tímida y que me utiliza para ser el que ponga en un soporte de acceso público fácil sus opiniones y forma de pensar.

Nada más lejos de la realidad, Celso no es una persona tímida, no le tiembla el pulso a la hora de escribir sus reflexiones, y con la misma contundencia de sus escritos, cuando le oyes leerlos públicamente, se voz segura, suena potente y con fuerza , también percibes que todos escuchan con atención lo que lee en voz alta, les guste o no, y eso para mi no es ni mas ni menos que respeto, algo que se ha ganado a pulso, aunque seguro que también muchas enemistades.

Y yo siempre tendré que agradecerle que con lo que el me facilita puedo llenar éste espacio ya que no siempre tengo la mente despejada y tampoco soy muy prolífico en reflexiones de cosecha propia.

Gracias Celso.



REFLEXIONES FORMULADAS POR UN MILITANTE DE BASE DEL PARTIDO SOCIALISTA DE GALICIA SOBRE LAS POSIBLES CAUSAS QUE NOS HAN LLEVADO AL DESASTRE ELECTORAL EN LAS RECIENTES ELECCIONES AUTONOMICAS DEL 1-MARZO-2009.


¡Compañeros! Quiero reflexionar junto a vosotros desde ésta tribuna virtual (INTERNET) al objeto de exponer las causas que pudieron a mi entender, ser las causantes del descalabro electoral que hemos sufrido y que pretenden ser un motivo de reflexión, entre otros, al objeto de valorarlas y tenerlas en cuenta para futuras contiendas electorales.

1ª REF.-La desidia y prepotencia del Partido que minusvaloró a los nacionalistas y eligió
como presidenciable a un hombre de despacho con escaso gancho popular y poco conocido. Esta prepotencia ó soberbia nos llevó a presentarnos delante del electorado como si fuésemos los únicos salvadores.


2ª REF.-Nos embarcamos en una coalición artificiosa y confusa, cuya defensa consumió
más tiempo que a la explicación del programa y que no tuvo el efecto
multiplicador del voto que hacía presagiar el eco que se le dispensó en Madrid.


3ª REF.-El PSdeG se prestó a una campaña tremendista en la que el intento de resucitar el
espíritu de 1982 se estrelló contra el recuerdo demasiado reciente y deplorable,
que parte de aquella etapa dejó.


4ª REF.-Sería injusto, con todo, centrar en Touriño la responsabilidad exclusiva del
descalabro socialista. El desastre no se puede entender sino es por un voto de
castigo a la trayectoria del PSdeG en los últimos años.


5ª REF.-El Partido presentó un cuadro plagado de conflictos entre barones, cuyas
prioridades puestas en el municipalismo, les llevaron a desentenderse de la
Autonomía e incurrir en bandazos bruscos en sus políticas de alianzas, que pasaron de las amorosas escenas de sofá, a los ataques más furibundos contra el PP según les conviniera a sus intereses locales.


6ª REF.-El Partido se ha configurado como una burocracia política reclutada bajo el
paraguas del poder, donde los liderazgos se identifican con los cargos y donde la
carrera política se confunde con la profesión dentro de la organización.


7ª REF.-Un líder natural que no se mojó, un aparato rígido y sucursalista, una política
municipal fragmentaria y personalista, una profunda ceguera cultural y un
programa político que no acaba de desterrar el clientelismo y la demagogia que
tanto critican del Partido Popular.


8ª REF.-Hemos sido un partido demasiado institucionalizado que no hemos estado
presentes allí donde había los verdaderos problemas a resolver. No hemos sabido
escuchar.


Estas son a mi entender algunas de las razones que nos llevaron a la situación en que nos encontramos.


No quisiera dejar pasar la ocasión que se me brinda, de compartir con vosotros compañeros, para hacer una autocrítica reflexiva sobre lo que yo llamo los NUEVOS POLÍTICOS y que creo, entronca bastante con lo que pudieran ser algunas soluciones a tener en cuenta de cara a la nueva estrategia de reformación del Partido.
 
LOS NUEVOS POLÍTICOS


Los nuevos políticos - ALGUNOS - llegan invadidos de una gran arrogancia amparándose en determinadas instituciones o siglas políticas pretendiendo cara a la galería defender intereses de aquellos que representan, cuando en realidad, solamente defienden "otros intereses" altamente remunerados, merced a los cuales cambian rápidamente de imagen y "modus vivendi" almorzando en los mejores restaurantes y portando cuantiosas prendas, cuando anteriormente, malamente tomaban el cafelito de las tres y su ajuar se limitaba a sobados atuendos deportivos.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - no tienen en su cerebro otra fijación que el "dios dinero" y en sus neuronas el veneno sutil del dogmatismo, hijo legítimo de la ignorancia que intentan disimular amparándose en la posesión de algún título académico y en el abusivo uso de la prepotencia y la hipocresía.


Los nuevos políticos - ALGUNOS - suelen ser pusilánimes y adoradores de sus superiores y por ello "trepan" con facilidad en el escalón de los cargos estupendamente retribuidos.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - hacen uso de su poder para colocar a sus familiares y amigos en buenos puestos de la Administración cerrando el paso a aquellos que probablemente podrían desempeñarlos más eficazmente pero que carecen de padre político.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - cambian de formación política con facilidad asombrosa argumentando que ello es consecuencia de su "evolución política" ó por el contrario señalan que el cambio de turno lo realizan con gran dolor de corazón pero que anteponen el amor a su pueblo y el progreso del mismo, gracias a su nueva afiliación política, cuando en realidad lo que buscan es mantenerse aferrados al Poder y disfrutar de sus prebendas.


Los nuevos políticos - ALGUNOS - hacen uso abusivo de los medios de comunicación tratando de mediatizar y manipular a algunos informadores para que las noticias les sean siempre favorables.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - han olvidado demasiado rápido sus orígenes teniendo a menos relacionarse con aquellos que le auparon al Poder, sino es para exprimirles en su economía y gracias a ello poder mantener su elevado tren de vida.


Los nuevos políticos - ALGUNOS - han encontrado en la política una maravillosa Tierra de Jauja y cada dos por tres organizan y asisten a fastuosas fiestas, así como, con cualquier disculpa realizan grandes viajes a lugares que antes ni soñaban, amparándose siempre que todo ello no son más que forzosas obligaciones que el cargo les depara.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - se desligan de sus antiguas amistades relacionándose solamente con aquellos otros merced a los cuales pueden aumentar sus riquezas con negocios de dudosa legalidad.


Los nuevos políticos - ALGUNOS - practican un sutil juego subterráneo buscando personas encargadas de propagar infundios de aquellas otras que por una u otra causa les son molestas para sus fines. Ellos permanecen en la sombra en una actitud beatífica y simulan escandalizarse cuando llegan a sus oídos las desgracias acontecidas a su "víctima".

Los nuevos políticos - ALGUNOS - se han olvidado, si algún día lo tuvieron, del sentido de la amistad, humildad y honestidad, características importantes del ser humano, pasando a ser seres egoístas, desvergonzados y arrogantes.


Los nuevos políticos - ALGUNOS - como amantes desmesurados del Poder, carecen de escrúpulos y si es preciso, amenazan, intimidan, coaccionan, chantajean con tal de mantenerse el mismo.


Los nuevos políticos - ALGUNOS - poseen tal solidez en su formación intelectual y ética que no dejan lugar a dudas "Ni sumergiéndoles en la piscina de Lourdes se mutarían en aquello que la Naturaleza les negó".
 
Por todo lo dicho y aún expresando los mejores deseos en la consecución de los mayores éxitos para ésta nueva Ejecutiva, espero y deseo que se tomen la pertinentes medidas correctoras para paliar, y ganar la confianza del pueblo gallego del que tan necesitados estamos.


FDO.

CELSO
 
 

jueves, 14 de mayo de 2009

REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA HISTORICO II

Agradezco a Celso Posada Anido, que me haya facilitado unos escritos con todas sus reflexiones, las cuales comparto casi siempre, iré publicándolas a medida que el tiempo me lo permita, ya que Celso no utiliza más que un bolígrafo para escribir lo que piensa, ya veis, un hombre sencillo, pero con un gran espíritu, eso sí SOCIALISTA.

GRACIAS CELSO



¿QUIÉN SE CARGA EL SOCIALISMO?

El otro día un destacado socialista comiendo con destacados periodistas manifestaba:
“Os habéis cargado el Socialismo. Y ahora...¿qué?.
¿De verdad puede alguien creer que los periodistas se han “cargado el Socialismo?.
Yo creo que el Socialismo se lo están “cargando” los propios socialistas, como el comunismo se lo “cargaron” los propios comunistas.
Con frecuencia, el político actúa como el borracho, es decir, quiere hacerse la ilusión de que el problema está donde él cree poderlo controlar, pero la confusión puede enseñarnos que el problema está donde no se deja captar ni manipular, ó que está fuera del ámbito de la experiencia del político de turno.
¿Qué busca Ud.?, le preguntó el peatón al borracho.
“Es que he perdido 10 €, “dice el borracho”.
¿Y fue aquí donde los perdió?
¡¡No!! , contestó el borracho. “Pero como aquí hay mucha luz, estoy tratando de buscarlos”.
Creo que algunos destacados socialistas están buscando los diez euros en “iluminados” restaurantes, en vez de buscarlos en las penumbras de sus despachos y de sus Agrupaciones.
Un ideal colectivo significa la coincidencia voluntaria de hombres y mujeres cuyo único Norte es conseguir la perfección de una sociedad más justa e igualitaria. Pero todo esto me da la impresión de que se lo están “cargando” los propios socialistas, por carecer de la rapidez y los reflejos suficientes para cortar los casos de corrupción y al eliminar el sistema asambleario y democrático heredado de su propia historia en las Agrupaciones.
Y ahora ante el temor de ser “desplazados” y en base a intereses personales y caciquiles, cierran a cal y canto toda participación ciudadana, en la que muchos de ellos “treparon” hasta cumbres por ellos insospechadas, y se empeñan en mantenerse porque carecen de futuro y prefieren arrastrar con ello a muchos más para justificar su exculpación.
Ya no vale en dividirse en “guerristas – felipistas – zapateristas”.
Hoy lo que nos toca es reflexionar que clase de Socialismo queremos, porque si el actual ideal ya no inspira ni un gramo de sacrificio de la vida de un militante, más vale que lo deje, pues con su ejemplo aleja a los posibles jóvenes militantes.
Y, de seguir así, el PSOE va a necesitar su propio “Big Bang” para recuperar su pureza ideológica. Ya no vale que el gato sea negro ó blanco, porque los “ratones” aprendieron a distinguir los colores (salvo los daltónicos) y no se dejan cazar.
Los periodistas, en un Estado, lo normal es que sean críticos con el “poder”. Hoy lo tiene el PSOE, como mañana lo puede tener el PP, y estoy convencido de que si dan motivos, serán duramente criticados, pues por muy pequeña que sea la “charca” siempre reflejará algún trozo de cielo, ya esté gobernado por José Luis Rodríguez Zapatero ó por Mariano Rajoy. La independencia del pensamiento es la sublime semilla de la acción que germina en libertad, y es la mejor manera de adquirir el derecho de ciudadanía.

Fdo.

CELSO

sábado, 9 de mayo de 2009

NO SERIA DE RECIBO

Cuando empecé a escribir ésta entrada de mi blog, si sabía lo que deseaba decir, pero no encontraba el título adecuado, pero una vez finalizado el texto, me decidí por el del encabezamiento que a mi entender es el que mejor refleja el objetivo de éstos párrafos.

No voy a decir aquí cual es mi profesión ni donde trabajo, pero si digo que lo de la CONCILIACIÓN DE LA VIDA LABORAL Y FAMILIAR, en mi caso es casi una utopía.
De hecho, tengo una hija que en la actualidad tiene 21 años, pero por mi trabajo, me perdí aquellos años de la transición de la adolescencia a la pubertad, que es cuando un hijo más necesita del apoyo y comprensión de sus padres y los padres más necesitan arropar a sus hijos.
Se dice que es posible recuperar el tiempo perdido, pero esto sólo es válido en algunos casos muy particulares ya que los momentos é instantes perdidos, esos no se recuperan jamás.
Un ejemplo reciente de una de mis jornadas maratonianas es el siguiente:
El jueves llego a mi trabajo un poco antes de las 7 de la mañana, salgo a las 2 de la tarde, regreso a las 4 de la tarde, salgo a las 8 de la tarde, vuelvo a las 9 ½ de la noche, salgo a las
3 ½ de la madrugada, vuelvo a la 1 ½ de la tarde y salgo a las 10 ½ de la noche.
Y en esos entretiempos aún me dediqué a participar en un foro de activistas políticos y siempre con el ánimo de que los ideales en los que siempre he creído no se pierdan y de intentar que otras personas apoyen con todas sus fuerzas un proyecto que simplemente denomino JUSTICIA SOCIAL.
Pero es de mi trabajo del que realmente nos mantenemos mi familia y yo, de dónde consigo pagar mi hipoteca, pagar los estudios a mi hija, etc, etc, etc, pero por lo menos tengo un trabajo.
Creo que no sería exagerado decir que situaciones como la mía la viven diariamente infinidad de personas de éste país y de Europa.
Dentro de dos semanas comienza la campaña electoral previa a las elecciones al Parlamento Europeo y nuestros dirigentes y representantes en las diversas instituciones estarán inmersos en ella, y lógicamente no tendrán tiempo para dedicarse a otros menesteres.
Dentro de poco me llamarán para ir de interventor, lógicamente en un día libre que podría dedicar a recuperar el tiempo perdido con mi familia, y por lo que no recibiré ninguna prestación económica, pero eso sí como buen militante con mi esfuerzo habré colaborado por el bien de la causa.
Entonces me hago la siguiente reflexión, si éstos señores y señoras que en su gran mayoría viven de lo que ganan como políticos y por hacer política, no tienen un poco de tiempo para escuchar a aquellos que defendemos los ideales en la calle y no en los plenos ¿cómo me pueden pedir que sea activista?, ¿cómo me pueden decir después si se pierde si he hecho lo suficiente para evitarlo?, ¿por qué se crean foros en los que luego ninguno aparece?
No señoras y señores de la cumbre del partido, desde luego que esto no es ni sería de recibo.
Y acabo con éstas dos frases:

ACTA NON VERBA.
Acciones, no palabras.

ERRARE HUMANUM EST, PERSEVERARE DIABOLICUM.
Errar es humano, caer en el mismo error diabólico.

Ustedes mismos.

miércoles, 6 de mayo de 2009

UN PASO ATRAS

El dia 11 de Marzo de 2009, una iniciativa que no se sabe bien de donde parte, publica un manifiesto al que se suman 554 personas.
Se crea un foro en facebook, dónde al principio muchos expresan sus sentimientos e inquietudes, pero la falta de respuesta y que sus promotores visitasen el foro apoyando a los miembros ó dando sus puntos de vista, el objetivo a cumplir, e incluso que como yo que envié propuestas al correo habilitado para tal fin y no recibí ni la confirmación de recibido, hacen que el descontento que había en un primer momento por los resultados electorales fuese in crescendo.
Hemos tenido un Congreso del que ha salido un nuevo Secretario Xeral y una nueva ejecutiva, y aún hoy en día que sigo visitando el foro, sigue sin haber una respuesta de por lo menos gracias a los que habeis participado y dado ideas.
Ahora comienzan a tomar forma otros foros, algunos de los cuales si demuestran activismo por parte de sus participantes y un activismo real e intenso, pero siguen sin aparecer en los mismos aquellos que lo han iniciado.
Los militantes necesitamos su apoyo, necesitamos saber que nos están escuchando, necesitamos saber que piensan de nuestro trabajo, o de lo contrario éstas iniciativas sólo se quedarán en una mera propuesta de intenciones, y como los cangrejos caminaremos hacia atrás.
Los ingenuos militantes habremos gastado nuestras energías en balde, pero eso sí nos habremos desahogado contando nuestras penas los unos a los otros y algunos nos habremos hechos amigos pero del objetivo en cuestión ná de ná.
Futuro es ir hacia adelante, por favor no vayamos hacia atrás porque podemos convertirnos en estatuas de sal y diluírnos con alguna tormenta primaveral.

Recuerdo aquí el famoso manifiesto del 11 de Marzo de 2009.


Mércores, 11 de Marzo de 2009

SUMANDO IDEAS PARA O SOCIALISMO GALEGO
Os socialistas galegos debemos facer unha profunda reflexión sobre a mensaxe que a cidadanía de Galicia nos transmitiu o pasado 1-M, e ao tempo dar un paso adiante.
Facelo esíxenos lembrar e defender os avances acadados nestes catro anos, pero tamén recoñecer e emendar os erros cometidos na nosa acción política.
Non debemos esquecer que máis de medio millón de galegas e galegos depositaron a súa confianza no proxecto dos socialistas de Galicia. Merecen atopar en nós un novo camiño e unha proposta maioritaria, de presente e de futuro, que canalice as inquedanzas dunha parte moi importante da sociedade galega.
Esta confianza tamén nos esixe un esforzo encamiñado a consolidar e aumentar o apoio recibido, a ensanchar e converter ao PSdeG-PSOE nun partido maioritario, forte e con grande presenza na sociedade galega, representativo da maioría social do noso país.
Para isto necesitamos facer unha serena pero profunda renovación das estruturas organizativas e do modelo de partido, co obxecto de facer posible a extensión e penetración do PSdeG no conxunto do territorio e nas redes sociais e económicas de Galicia, estando presente en tódolos ámbitos da sociedade galega e potenciando o papel dos/as militantes socialistas, da súa participación interna e externa, como verdadeiros activos do noso proxecto político. O PSdeG ten que ser un bo reflexo da maioría social deste país.
Como primeiro paso aspiramos a fomentar un debate de ideas e propostas de cara ó Congreso Extraordinario do 25 de Abril, onde teñan cabida a autocrítica e a discrepancia, pero afastándonos de actitudes cainitas e sen permitir que a dereita marque os nosos debates e a nosa axenda política.
Queremos facer do PSdeG un partido forte, sen complexos, asentado nos valores do socialismo democrático cun proxecto autónomo. Ser a referencia galega da esquerda, alí onde se ubican milleiros de cidadás e cidadáns do noso país que cren na liberdade, na igualdade, na solidariedade e na xustiza social.
A través deste manifesto pretendemos promover o debate e o contraste de alternativas. Facemos un chamamento á participación colectiva de toda a militancia e da cidadanía para fortalecer un proxecto socialista que se asente na defensa coherente e decidida dos principios e os valores progresistas que vertebran o conxunto das democracias avanzadas.
Para nós falar do socialismo galego equivale a defender unha sociedade cunha universal igualdade de oportunidades, independentemente das nosas diferentes orixes sociais; plena liberdade para exercelas, suprimindo todas as barreiras que as impiden ou dificultan; e coa férrea xenerosidade e solidariedade de todo o País cando a oportunidade deriva en dificultade.
O socialismo e o galeguismo son e seguirán sendo referencias ideolóxicas esenciais do PSdeG e das que deben partir as políticas e propostas da nosa acción política.
A defensa dos servizos públicos ten que ser unha prioridade, facendo posible unha sanidade pública que compatibilice a atención sanitaria de calidade cos dereitos de atención ao paciente e apostando por unha educación pública de calidade, nun país no que o ensino sirva para acadar unha sociedade libre, crítica, con sólidos valores democráticos e altas oportunidades de progreso.
Falamos dunha educación pública na que as bolsas favorezan a igualdade de oportunidades e na que o relevante non sexan a vestimenta que leven as nenas e os nenos no centro escolar, senón a calidade da educación que reciben.
Unha Galicia políglota, na que se eduque aos nosos fillos/as en galego e castelán, garantindo o coñecemento e correcto uso de ambas linguas ó rematar o ensino obrigatorio e aberta á incorporación de terceiras linguas. Un País sen divisións entre iguais nin imposicións e onde a nosa cultura sexa unha importante oportunidade de proxección exterior.
Queremos unha sociedade cunha envexable calidade democrática, con regras de xogo claramente definidas na relación dos responsables políticos cos poderes económicos e na regulación transparente das axudas públicas ó mercado da información e da comunicación, onde a reforma dos medios públicos de comunicación sexa unha prioridade política e social.
Conseguilo require dun partido mellor conectado coa sociedade: capaz de incorporar as voces e as vontades progresistas presentes na sociedade civil, e onde a militancia, o maior activo do noso proxecto político, asuma maior protagonismo e impulse o partido co seu traballo, a súa capacidade e a súa ilusión.
Pola gran responsabilidade que o tempo nos depara, para cumprir coas expectativas postas na labor de oposición e para sermos alternativa crible de goberno, necesitamos de experiencia e renovación. Temos que asumir como propias as novas realidades sociais, sumar a achega da valiosa experiencia institucional que o noso partido atesoura e facer efectiva a incorporación das xeracións máis novas.
É a hora de ofrecerlle á sociedade galega un proxecto socialista maioritario e renovado, un proxecto ilusionante, que marque novas metas para transformar a fondo Galicia. É a hora de traballar todos xuntos, unidos, sumando ideas para o socialismo galego!

Que comece o debate!

Galicia, 11 de marzo de 2009