CADENA PERPETUA

Cadena Perpetua es, si no la que más, una de mis películas favoritas.
De su visionado se pueden sacar mucha enseñanzas y conclusiones.
Una de ellas es que la Naturaleza nos puede enseñar muchas cosas.
La Naturaleza, utilizando la conjunción de dos elementos como son el Tiempo y la Presión, va modificando poco a poco la imagen de nuestro entorno, pero el hombre actúa más rápido que la Naturaleza y muchas veces de forma inconsciente y egoísta, lo cual provoca que muchas veces la Naturaleza se vuelva en su contra, provocando catástrofes de daños irreparables.
Si el hombre dada su capacidad de raciocinio, conjugase junto con el Tiempo y la Presión un tercer elemento llamado Inteligencia obtendría logros que le conducirían no a dominar a la Naturaleza, pero si a controlarla, pero esto por desgracia no sucede con demasiada frecuencia.
Hoy por hoy, la mentalidad de la mayoría de los hombres que componen el espectro político y que rigen los diferentes países del mundo está muy lejos de saber combinar estos tres elementos, pues la codicia y avaricia de unos pocos lo impiden, el negacionismo del cambio climático es su principal argumento para defender sus intereses y que poco a poco nos están llevando al desastre.
A la Naturaleza no se la puede engañar, y si es verdad que DIOS existe, y que creó al hombre a su imagen y semejanza y que CRISTO predicó la igualdad de todos los hombres, tarde o temprano pondrá a cada uno en su lugar.
Pero éstos que predican con ganarse el Cielo, en la Tierra no cumplen con los preceptos necesarios para ello, todo lo contrario, abusan del poder, oprimen a sus semejantes disfrutan hasta la saciedad de los vicios terrenales, y todo ello consentido por una jerarquía eclesiástica que para mantener su Status les redime de sus pecados en la Tierra.
A ésta clase de hombres si se les puede calificar de obtusos, porque utilizan la religión de una forma incongruente e incoherente y solo en la redundancia de su propio beneficio, y a los que no tienen más poder que el que emana de su trabajo, esfuerzo y sacrificio les piden resignación, es una paradoja que lo pidan y que ellos ni sus acólitos se resignen a vivir en las mismas condiciones que la inmensa mayoría de sus congéneres.
A lo largo de los siglos ha habido personajes que se han rebelado contra éste tipo de actitudes y con mayor o menor gloria han pasado a la Historia, pero de lo que no cabe duda es que su sacrificio no ha sido en vano ya que hoy salvo algunas excepciones, en lo que llamamos mundo civilizado no se vive ni tan siquiera como hace un siglo.
El Tiempo es algo invariable, la inteligencia es algo inherente a cada ser humano, y la Presión como forma de energía puede manifestarse en diferentes tipos.
El personaje protagonizado por Tim Robbins, demostró que conjugando éstos tres elementos, se puede llegar a conseguir mejorar las condiciones de vida de sus congéneres, desenmascarar a los corruptos, dejar en evidencia a un sistema creado por y para el beneficio de unos pocos, y lo más importante de todo conseguir la libertad.
A los que queremos un mundo mejor y más justo, sólo nos queda ser Inteligentes, saber Presionar y el Tiempo aunque se nos agote que otros recojan el testigo y continúen la labor, eso si, antes de que se haga demasiado “tarde”.

FUERZA Y HONOR.

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.

EMPEZEMOS EL MES CON MARCHA

REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA HISTORICO VIII

No amigos, no me había olvidado de que tenía un blog, ni tampoco me había olvidado de Celso, únicamente es que el tiempo es algo invariable que discurre hacia delante, el cual se mide de difentes formas para que los seres humanos y valga la redundancia sepamos en el tiempo en que vivimos.
Pues en ese espacio de tiempo que he estado ausente, no he hecho ni más ni menos que estar inmerso (y aún sigo) en una iniciativa que si cuaja, será un punto de inflexión y que marcará el inicio de un nuevo avance de las ideas y postulados socialistas y que nos hará recuperar cosas que se han ido perdiendo y quedando en el camino.
No podría ser menos que Celso siempre está ahí con sus reflexiones, y que mejor que ésta para continuar en la lucha.

GRACIAS CELSO.


HAY QUE ENDEREZAR EL RUMBO

Empezaré comentando lo que se me pasa por la cabeza y creo que por la cabeza de todos vosotros; cómo es ¿ si la mayoría de los españoles que conformamos España somos trabajadores, proclives a una ideología de izquierdas? ¿cómo es, que los partidos situados en la banda de izquierdas, perdamos las elecciones ante el PP?.

Me resulta mucho más curioso, porque el PP no se caracteriza por ser una organización centrista y moderada como ellos dicen, sino por ser, como todos nosotros sabemos:

-Neoliberal en el plano económico.
-Integrista en el plano religioso.
-Partidaria de restricciones en las libertades individuales y de las entidades nacionales que componen España.

Y me extraña aún mucho más, que ante los más de 4.000.0000 de parados que existen, gane el grupo político que defiende las ideas que llevaron a la mayor crisis de la historia del capitalismo y que ante todos estos problemas económicos y sociales en el momento presente se receten más de lo mismo.

Como socialistas tenemos que preguntarnos a que se debe esto. Voy a intentar contestar en mi humilde opinión a lo que yo creo:

-El miedo a la crisis no explica éste resultado sino el desconcierto y desilusión de ésta gran mayoría de ciudadanos que conforma la abstención

-Los electores de la derecha, les votan, como un acto mecánico, sin importarles la corrupción de los miembros de su partido, mientras los de izquierdas se quedan en casa.

Esto para mí tiene una explicación que paso a exponérosla, a ver si estáis de acuerdo conmigo.

1) Los medios de comunicación en manos de la derecha nos están machacando de
manera continua produciendo esto, que los ciudadanos se conviertan en analfabetos
funcionales para la política.

2) Al abandonar los principios de izquierdas en que tendríamos que sustentarnos, nos
ha convertido en estructura parasitaria de intermediación política.

3) Desde que comenzó la globalización, la izquierda española y europea en general,
han sido incapaces de elaborar alternativas que vuelvan a ilusionar a los
votantes.

4) A través de las campañas conservadoras de tanto machaque al PSOE con acusaciones
cuestionando la ética de nuestros cargos políticos han hecho que los votantes
progresistas se desmovilizasen para votarnos.

A raíz de éstas explicaciones os estaréis preguntando ¿cómo resolvemos la recuperación de los votos de izquierda?, ¿qué debe hacer el PSOE?.

Lo que yo creo entre otras cosas es:
-No acobardarnos y replicar y defender nuestros postulados ante cada una de las falsedades demagógicas que nos hagan desde la derecha ultraconservadora.

-Si en el PSOE perdemos la credibilidad, perderemos toda nuestra razón de ser. Necesitamos un rearme ético de que no todos los políticos son iguales, que los hay que no están al servicio de intereses mezquinos de determinados grupos económicos y que si están al servicio del bienestar de la sociedad.

-La política que nosotros defendemos no puede reducirse a una lucha por la ocupación del Poder, con programas propios, buscando políticas que tengan en cuenta lo social, alejados del neoliberalismo, regulando la economía hasta el punto de si es necesario, construyendo una economía mixta, con bancos y empresas energéticas nacionalizadas.

-Alejarnos de la Tercera Vía que vimos que resulto infructuosa ya que los votos a esa socialdemocracia bajaron en casi toda Europa.

-No me parece que ésta socialdemocracia en que nos movemos, con sus inercias sea capaz de dar una respuesta a la crisis, quizás tengamos que fundar una nueva izquierda que aglutine a las diferentes izquierdas, políticas y sociales y que no rechace el marxismo en lo que pueda ser de interés.

Fdo.

CELSO.

REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA HISTORICO VII

Bueno, comienza con ésta entrada, la segunda entrega de las reflexiones de mi admirado Celso.

Aunque algunas de ellas son a posteriori de diversos acontecimientos,y como yo las paso a limpio en la medida que el tiempo me lo permite, puede parecer que queden obsoletas, pero no amigos, ni por asomo son reflexiones anticuadas, son ni más ni menos unas reflexiones que si las releemos de vez en cuando nos ayudarían a evitar seguir cometiendo los mismos errores con demasiada frecuencia.

Parece que con nosotros, o mejor dicho algunos, lo de que el hombre es el ser vivo que tropieza dos veces con la misma piedra, en verdad es un tópico, pues si sólo fueran dos veces, pero los tropezones son innumerables y de seguro que llegará el día que de continuar en ésta tónica, algunos ya ni tan siquiera sean capaces de levantarse, enderazarse y continuar por un camino libre de obstáculos.

Ojalá que algunos de vez en cuando, recuerden que hay escritas unas reflexiones y se dignen a leerlas bien leidas y aprenden la lección.

Yo por lo menos lo intento, pero ERRARE HUMANUM EST.

GRACIAS CELSO.


ANOTACIONES QUE A MI ENTENDER EXPLICAN LA APARICION DEL FASCISMO

Se hace necesariamente urgente un análisis de la sociedad como medio de determinar todos los elementos que configuran la fase fascista del sistema capitalista, máxime cuando la internacionalización del capital ha provocado la reproducción del modo de producción capitalista a nivel planetario.

El movimiento fascista aparece como reacción ante la caída del capitalismo liberal incapaz de seguir funcionando por cúmulo de contradicciones que crea su anómala dinámica.

La filosofía social del capitalismo liberal se asienta en la consagración del egoísmo y de la libertad individual como móviles productores del bien social.

Enfocando el sistema desde el punto de vista económico, las consecuencias del liberalismo serían: no debe haber intervenciones en las tendencias económicas de los ciudadanos, quedando relegada la intervención del Estado a todas aquéllas actividades no concurrentes con la esfera privada y tendentes a asegurar y favorecer el libre albedrío de los individuos.

En otras palabras, se maximiza el papel de la libertad individual y se minimiza el rol del Estado.

El mercado es la pieza fundamental sobre la que gira el capitalismo. La libre competencia produciría una eficaz asignación de los recursos productivos, que favorecería el crecimiento económico, pues el capital y el trabajo se desplazarían hacia los sectores de más alta productividad, ampliando definitivamente el espectro social y económico.

Sin embargo el libre juego del mecanismo de mercado y la libre competencia provocan el efecto contrario al bienestar colectivo e individual.

La sociedad se focaliza en dos puntos: en uno se agolpa el empobrecimiento colectivo, en el otro una minoría cada vez más poderosa que controla los medios de producción y concentra el capital. Ambos focos, proletariado y burguesía se enfrentan, es la historia.

Las categorías sociales de libertad, dignidad, propiedad..., se vacían de contenido y pasan a ser pantallas a cuyo socaire la explotación del proletariado se hace más acerada, más injusta.

Al fin, el capitalismo liberal se verá envuelto en una crisis estructural que pondría el punto y aparte a una época, naciendo otra en la que la barbarie fascista posibilitaría la venida del capitalismo monopolista del Estado.

El nexo de unión entre el fin del capitalismo liberal y el ascenso del fascismo es la crisis económica de reproducción que aparece por la dificultad que tiene la burguesía para cumplir la función de crear capital a partir del capital. El movimiento fascista es la opción que hace posible la restitución de las condiciones que salvan la crisis.

Fdo.

CELSO.

ES MI VIDA

Vivo como creo que debo vivir.
Vivo con alegría los momentos felices.
Vivo con melancolía los momentos tristes.
Vivo como otros, con preocupaciones.
Vivo como otros, con ilusiones.
Vivo con mi familia.
Vivo con mis amigos.
Vivo con mis compañeros de trabajo.
Vivo con otra gente que piensa como yo.
Vivo porque me gusta vivir.

Mi vida la elijo yo, porque soy libre, “o eso creo”.





Bon Jovi - It´s My Life (Es mi Vida)

Esta no es una canción para los que tienen el corazón roto
ni una plegaria silenciosa para la fe difunta
No voy a ser tan sólo un rostro entre la multitud
Vas a oír mi voz cuando lo grite bien alto
Es mi vida
es un ahora o nunca
porque no voy a vivir para siempre
Sólo quiero vivir mientras siga vivo
Es mi vida
Mi corazón es como una autopista abierta
Como dijo Frankie
Lo hice a mi manera
Tan sólo quiero vivir mientras siga vivo
Es mi vida
Esto es para los que se mantuvieron en pie
para Tommy y Gina que nunca se echaron atrás
El mañana cada vez es mas difícil no cometas fallos
la suerte a veces no tiene suerte
has de seguir tus propias pautas
Es mi vida
es un ahora o nunca
porque no voy a vivir para siempre
Sólo quiero vivir mientras siga vivo
Es mi vida
Mi corazón es como una autopista abierta
Como dijo Frankie
Lo hice a mi manera
Tan sólo quiero vivir mientras siga vivo
Es mi vida
Será mejor que estés de pie cuando te llamen
no te dobles, no pares, nena, no te eches atrás
Es mi vida
es un ahora o nunca
porque no voy a vivir para siempre
Sólo quiero vivir mientras siga vivo
Es mi vida
Mi corazón es como una autopista abierta
Como dijo Frankie
Lo hice a mi manera
Tan sólo quiero vivir mientras siga vivo
Es mi vida.

¿Y YO QUE HAGO AQUI?

Sobre los motivos que hacen que una persona se incline hacia una ideología de derechas o una ideología de izquierdas u otro tipo de ideologías, supongo que psicólogos, psicoanalistas y sociólogos habrán escrito innumerables páginas, de las cuales no he leído ninguna, ni creo que lo haga, salvo que alguna, por casualidad o por otras circunstancias caiga en mis manos y entonces si acceda a proceder a su lectura.

Sobre los motivos que mueven a una persona como yo que hace casi cinco años , con cuarenta y cinco años y seis meses cumplidos se haga militante de un partido político, ya no creo que haya escritas muchas páginas, pero sin duda alguna las habrá, aunque tampoco me preocupa mucho eso, y tampoco leerlas, excepto que también caigan en mis manos por casualidad u otras circunstancias.

Mis primeros pasos en la lectura, fueron leyendo biografías y aventuras, disfruté enormemente leyendo a Julio Verne, y el personaje de Julio César fue el que más me apasionó, biografía que recuerdo leí varias veces, y me quedó tan grabada, que años más tarde cumplidos los catorce y sin acudir al libro hice un trabajo de redacción sobre el personaje impresionante y que relaté de memoria ante un público muy diverso, aquello supuso para mí que al final de curso consiguiese la primera y única matricula de honor que he tenido en mi vida.

También devoré con afán las aventuras de El Capitán Trueno, El Jabato, El Guerrero del Antifaz, y otros innumerables comics de la época, y como no, también los famosos TBO, y similares.

Este tipo de lecturas, hicieron que despertase en mi el gusto por la historia, la ciencia, la tecnología y también la ficción, pero de política nada de nada.

Para mi un libro, es un tesoro, tengo una gran biblioteca, pero hay muchos libros que ni he leído, pero considero que alguna vez en la vida seguro que necesitaré acudir a ellos para su consulta, y si no soy yo, alguien de mi familia puede necesitarlos alguna vez, por que un libro es cultura y es bueno saber, aunque gracias a internet, el conocimiento es hoy en día más universal, pero tener un libro en las manos es una sensación muy diferente a la que se siente sentado delante de la pantalla de un ordenador.

También siempre me ha gustado la música y también tengo una buena colección de CD’s, aparte de algún que otro instrumento, y hago lo que puedo para distraerme en los ratos de ocio, pero de política nada de nada, eso si he cumplido con mi obligación de ciudadano de acudir a las urnas, bien presencialmente o por correo, siempre que las circunstancias me lo permitieron.

Tampoco mis obligaciones laborales, me permitieron tener relación e interés alguno por la política, no obstante siempre tuve mi ideología y mis simpatías casi siempre fueron hacia el mismo partido, y digo casi siempre, porque excepcionalmente en dos ocasiones y en elecciones municipales voté a otras tantas diferentes alternativas lo que de verdad me produjo remordimientos de conciencia, aunque siempre dije que lo había hecho con la sana voluntad de mejorar la situación de mi ciudad de residencia y con el convencimiento de que había hecho un verdadero ejercicio de democracia.

Hoy en día, considero que aquello fue más bien una ingenuidad provocada sin duda alguna por una visión utópica e idealista de la realidad, cuando consideraba que poco a poco el mundo se iría haciendo más justo, que se acabaría la lucha de clases y vencerían la igualdad y la justicia social, inocente de mi que no podía imaginarme que el egoísmo y el afán de poder de algunos continuaba existiendo, y que nos llevaría a la situación actual de crisis que padecemos.

Hoy con cincuenta años cumplidos, y cerca de los cinco militando en un partido, he visto demasiadas cosas que han provocado mi desencanto, pero al mismo tiempo me hacen continuar y no abandonar, reconozco que me cuesta mucho asimilar y razonar la cantidad de información en términos políticos que recibo a diario, pero sigo estando, y pensando que algo útil puedo hacer, no se lo qué, pero tengo esa percepción.

Como ha dicho algún amigo mío, no tengo necesidad de complicarme la vida, que las cosas son más sencillas. Nunca se sabe, pero de momento tengo un trabajo estable, y no tengo problemas económicos, ¿entonces?, ¿por qué meterme en este fregado?, la verdad es que no lo sé, y no lo puedo explicar, pero aunque no sepa definirlo, si sé que hay algo que me motiva a hacer esto, y como todas las cosas debe tener su explicación, sea o no científica y quizás algún día por casualidad o porque alguien me lo diga con un buen razonamiento conozca los motivos de estar militando en un partido político.

Lógicamente, después de lo dicho anteriormente, se entiende que mi ideología es de izquierdas, y también puede que algún día conozca la respuesta científica a mi inclinación política, mientras tanto sigo haciéndome la misma pregunta:

¿Y YO QUE HAGO AQUÍ?.

VOSOTROS PONEIS LA VOZ

Arriba, parias de la Tierra.
En pie, famélica legión.
Atruena la razón en marcha,
es el fin de la opresión.
Del pasado hay que hacer añicos,
legión esclava en pie a vencer,
el mundo va a cambiar de base,
los nada de hoy todo han de ser.
Agrupémonos todos,
en la lucha final.
El género humano
es la internacional.
Ni en dioses, reyes ni tribunos,
está el supremo salvador.
Nosotros mismos realicemos
el esfuerzo redentor.
Para hacer que el tirano caiga
y el mundo siervo liberar,
soplemos la potente fragua
que el hombre libre ha de forjar.
Agrupémonos todos,
en la lucha final.
El género humano
es la internacional.
La ley nos burla y el Estado
oprime y sangra al productor.
Nos da derechos irrisorios,
no hay deberes del señor.
Basta ya de tutela odiosa,
que la igualdad ley ha de ser,
no más deberes sin derechos,
ningún derecho sin deber.
Agrupémonos todos,
en la lucha final.
El género humano
es la internacional.

DOS AÑOS DE GESTION MUNICIPAL

IR A ESTA DIRECCION PARA VER EN DETALLE.

http://picasaweb.google.es/ferrolpsoe/BALANCE#slideshow/5350815421643601474

Esto es un buen modelo de gestión municipal, lo que se ha hecho y lo que esta por hacer, puede no ser percibido por la ciudadanía, pero esta es la realidad hoy en día, y se sigue avanzando porque se tienen las ideas muy claras, existen objetivos y una hoja de ruta, el final no lo habrá porque el proceso de mejora contínua lo impide, y porque en realidad se es consciente de que siempre se puede hacer algo más y mejor.
Ahora sólo falta que los ciudadanos lo valoren.

LA RIQUEZA DEL IDIOMA

Quiero acabar Junio con un último post dedicado al idioma.
El idioma forma parte de la cultura de los pueblos, conforma su idiosincrasia, y la mayoría de las veces el lenguaje cotidiano, el del día a día, para los traductores es difícil darle el contexto adecuado para que sea entendido por otras lenguas.
Yo mamé el gallego de aldea, pero también lo compartí con el castellano, y habló los dos por igual, nunca desprecié el castellano cuando se reian de mi y de los míos cuando hablabamos en gallego, y ahora después de tantos años de haber conseguido unas libertades que no teníamos, de que hablar gallego no provoca risas ni escarnio no entiendo ese ataque exacerbado de los que yo considero privilegiados.
Si, privilegiados porque ellos pueden reivindicar en libertad, cosa que otros no pudieron y cuando lo hicieron fue con el riesgo a perder no ya solo esa libertad, sino incluso también la vida, ¿por qué ese afán de volver al pasado?, ¿es que la libertad y la igualdad de oportunidades significa que ya no son privilegiados?.

Y para poner fin, como muestra un botón, si no fuese en gallego no me haría ni la menor gracia.

FUERZA Y HONOR.

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.

¿HACIA DONDE NOS QUIEREN LLEVAR?

Primero fue con nuestra lengua materna, ahora son los libros.

¿Cual será la próxima?

¿Hasta dónde quieren llegar?.

¿Es ésta su visión de la libertad?

Por favor Sr. Feijoo, ¿como mis antepasados tendré que emigrar en busca de un futuro mejor para mi y mi familia?.

FUERZA Y HONOR

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.

EL CUERPO ME PIDE MARCHA

Si señor, hoy estoy eléctrico,¿será porque me quedan dos telediarios para pillar las vacaciones?
VACACIONES, joder que palabra tan bonita,lástima que otros no puedan disfrutarlas, pero siempre nos queda la buena música, y si es rock ó heavy, mucho mejor.

LIBROS DE TEXTO Y GRATUIDAD

Esto lo recibí a través de Charo Varela.

PETICIÓN POLO MANTEMENTO DA GRATUIDADE DOS LIBROS DE TEXTO

Plataforma da Comunidade Educativa Galega pola Gratuidade dos Libros de Texto

Os pais e nais do alumnado do ensino obrigatorio público e concertado galego, xunto co resto da comunidade educativa, ante as declaracións do Sr. Conselleiro de Educación manifestando a intención da súa Consellería de modificar o sistema actual de gratuidade dos libros de texto

Manifestamos que:

• A gratuidade do ensino é un dereito consagrado na lexislación vixente.
• A gratuidade dos libros de texto é unha conquista social de todos os galegos.
• A intención do goberno galego de reducir gastos educativos, argumentada na crise económica, non debe afectar á gratuidade dos libros de texto, condición necesaria para acceder á igualdade de oportunidades na educación.
• Dende hai 3 anos, todo o alumnado do ensino obrigatorio, en condicións de igualdade, recibe en préstamo os libros de texto que vai necesitar ao longo do curso escolar. Unha vez rematado o curso, os nenos devolven os libros, que serán usados ao ano seguinte por outros alumnos. Pasados 4 anos, os libros son renovados.
• Todo isto significa que durante catro anos a administración non realiza novos investimentos, polo que, ao noso modo de ver o cambio do sistema de préstamo ao de libros en propiedade ten como único obxectivo o beneficio das editoriais, non entendendo o pretendido aforro económico.
• O sistema de préstamo supón a implicación dos alumnos no coidado dos libros, fomenta a solidariedade e o respecto aos bens públicos, e da paso adiante na defensa do noso patrimonio ecolóxico.
• Por outra banda, non entendemos as formas da Consellería de Educación, que pretende impoñer unha política de factos consumados durante a época estival, prexudicando directamente ás familias.

En consecuencia, os abaixo asinantes esiximos á Consellería que manteña o sistema de gratuidade dos libros de texto no ensino obrigatorio que se implantou en Galicia no curso 2003/04, negándonos rotundamente a mercar os libros de texto para o novo curso escolar se non temos garantías de que a gratuidade é universal.

NOITE MAXICA

Mouchos, coruxas, sapos e bruxas.
Demos, trasnos e dianhos,
espritos das nevoadas veigas.
Corvos, pintigas e meigas,
feitizos das mencinheiras.
Pobres canhotas furadas,
fogar dos vermes e alimanhas.
Lume das Santas Companhas,
mal de ollo, negros meigallos,
cheiro dos mortos, tronos e raios.

Oubeo do can, pregon da morte,
foucinho do satiro e pe do coello.

Pecadora lingua da mala muller casada
cun home vello.
Averno de Satan e Belcebu,
lume dos cadavres ardentes,
corpos mutilados dos indecentes,
peidos dos infernales cus,
muxido da mar embravescida.

Barriga inutil da muller solteira,
falar dos gatos que andan a xaneira,
guedella porra da cabra mal parida.

Con este fol levantarei as chamas
deste lume que asemella ao do inferno,
e fuxiran as bruxas acabalo das sas escobas,
indose bañar na praia das areas gordas.

¡Oide, oide!
os ruxidos que dan as que non poden
deixar de queimarse no agoardente,
quedando asi purificadas.

E cando este brebaxe baixe polas nosas gorxas,
quedaremos libres dos males da nosa ialma
e de todo embruxamento.

Forzas do ar, terra, mar e lume,
a vos fago esta chamada:
si e verdade que tendes mais poder que a humana xente,
eiqui e agora,
facede cos espritos dos amigos que estan fora,
participen con nos desta queimada.



Buhos, lechuzas, sapos y brujas.
Demonios, maléficos y diablos,
espíritus de las nevadas vegas.
Cuervos, salamandras y meigas,
hechizos de las curanderas.
Podridas cañas agujereadas,
hogar de gusanos y de alimañas.
Fuego de las almas en pena,
mal de ojo, negros hechizos,
olor de los muertos, truenos y rayos.

Aullido del perro, anuncio de la muerte;
hocico del sátiro y pie del conejo.

Pecadora lengua de la mala mujer casada
con un hombre viejo.

Infierno de Satán y Belcebú,
fuego de los cadáveres en llamas,
cuerpos mutilados de los indecentes,
pedos de los infernales culos,
mugido de la mar embravecida.

Vientre inútil de la mujer soltera,
maullar de los gatos en celo,
pelo malo y sucio de la cabra mal parida.

Con este cazo levantaré las llamas
de este fuego que se asemeja al del infierno,
y huirán las brujas a caballo de sus escobas,
yéndose a bañar a la playa de las arenas gordas.

¡Oíd, oíd!
los rugidos que dan las que no pueden
dejar de quemarse en el aguardiente
quedando así purificadas.

Y cuando este brebaje baje por nuestras gargantas,
quedaremos libres de los males de nuestra alma
y de todo embrujamiento.

Fuerzas del aire, tierra, mar y fuego,
a vosotros hago esta llamada:
si es verdad que tenéis más poder que la humana gente,
aquí y ahora,
haced que los espíritus de los amigos que están fuera,
participen con nosotros de esta queimada

EL PROFETA

He considerado interesante colgar en el blog éste articulo de Enric Sopena director de EL PLURAL, de verdad que no tiene desperdicio.

El ex presidente popular vuelve al discurso apocalíptico

Lleva 30 años de falso profeta y en 1979 advertía en sus artículos franquistas que “el ser y la concepción misma de España están en juego”

José María Aznar regresó el otro día, ante la Organización de Patronales de Capitales Europeos (OPCE), al discurso de España se rompe. Lo hizo mientras era aupado hasta el cielo por Esperanza Aguirre, quien lo definió como “uno de los principales artífices de lo que en todo el mundo se conoce como el milagro económico español”. La lideresa de Madrid llegó a decir de Aznar que es “una de las voces más autorizadas del mundo para analizar la crisis económica y poner remedios a la actual situación”.

Convendrá conmigo Aguirre, si me permite una observación, que no deja de ser una verdadera desgracia para la humanidad que -a pesar de tanta sabiduría como acumula el ex presidente popular respecto a los temas aludidos-, ni un solo Gobierno del universo y alrededores –ni uno solo- lo haya contratado como gurú máximo en estas terribles horas de tinieblas económicas y financieras. ¡Qué le vamos a hacer! Ellos se lo pierden.

Las taifas
Habló ciertamente Aznar en torno a la crisis económica, pero no desaprovechó la oportunidad de exponer sus temores acerca del futuro de España como nación. Utilizó el vocablo taifas para referirse a las comunidades autónomas, lo que no en absoluto resulta casual y, en todo caso, sí es despectivo y voluntariamente humillante. En el argot o jerga de la derechona es habitual el uso de la palabra taifas como sinónimo de las autonomías. Federico Jiménez Losantos es adicto a ese término. Como lo son César Vidal y Pío Moa, entre otros ultramontanos.

Estado residual
Advirtió que “el actual modelo de Estado, con administración hipertrofiada, no es financieramente viable”. Le pareció a Aznar que no es razonable “continuar con la centrifugación del Estado”. Señaló que nos encontramos con un “Estado residual”, incapaz de “garantizar la cohesión territorial entre los españoles” de modo que “la desvertebración de España merma la capacidad gubernamental para afrontar la crisis”. En todo caso, si España –según sostiene Aznar- está desvertebrada, es cierto pues que, en cualquier momento, España puede romperse.

Tranquilos todos
Sin embargo, tranquilos todos. Ocurre que el diagnóstico de Aznar sobre el irreversible proceso de ruptura de España lleva treinta años repitiéndose y la realidad, por fortuna, viene desmintiendo la machacona profecía aznarista. Mejor dicho: ese vaticinio no es un genuino punto de vista suyo, sino que es patrimonio de la derecha española que, por ejemplo, acogió el Capítulo Octavo de la Constitución rasgándose las vestiduras y llorando de dolor por el fin de la patria querida. Manuel Fraga, entonces líder de Alianza Popular, predecesor del PP, redactó un voto particular a la totalidad del Capítulo [el de la España autonómica) y sobre todo rechazó que se incluyeran en el texto constitucional conceptos como el de nacionalidad y no el de región. Una parte de AP se escindió del partido porque consideraba que Fraga se había comportado como un blando o blandengue.

En La Nueva Rioja
Pero apuntaba lo de los treinta años de Aznar sin moverse de sus obsesiones carpetovetónicas porque fue en 1979 cuando escribió sus célebres artículos en el diario La Nueva Rioja. Son todos ellos un compendio de descripciones apocalípticas por lo que una de sus conclusiones sería, según se colige de sus aseveraciones, que con Franco vivíamos mejor. En Hablar claro –título del comentario de Aznar del 30 de septiembre de 1979- sentencia: “El ser y la concepción misma de España están en juego”. El 9 de mayo de ese año en Vientos que destruyen podía leerse: “Una auténtica marea de reivindicaciones regionalistas nos acosan sin que sepamos los límites (...)”. Y añadía con la vacua severidad del ordeno y mando: “Hay que dejar bien claro que España no es ni puede nunca ser la suma algebraica de cinco, seis o siete regiones o nacionalidades. España es una nación desde hace cinco siglos no hecha por las circunstancias, sino por la historia”.

Fervoroso falangista
Veamos otro párrafo significativo en el que Aznar no oculta su reconocimiento al general Franco: “Vientos de revancha son los que parecen tener algunos ayuntamientos recientemente constituidos. El de Guernica aprueba por unanimidad retirar la medalla de la villa, así como todos los honores concedidos al anterior Jefe del Estado que aunque moleste a muchos gobernó durante 40 años y se llamaba Francisco Franco”. Por esas fechas, Aznar había terminado hacia un tiempo sus oposiciones de inspector de Hacienda. Vivía y trabajaba en Logroño. Su mujer, Ana Botella, llegó a ser de forma interina gobernadora civil de La Rioja.

Fraga y Lapuerta
Recomendado por el jefe máximo de AP, Fraga Iribarne, y por Álvaro Lapuerta, que -pasados los años fue tesorero del PP antes que Luis Bárcenas- se convirtió en el presidente de los populares riojanos. Ya hace treinta años que –habiendo sido fervoroso falangista de jovencito- le duele España. Como profeta, Aznar también es falso. Lleva treinta años asustando al personal con que viene el lobo, que viene el lobo. Y resulta que el único lobo es él.


Enric Sopena es director de El Plural

RETROCEDIENDO

Retroceder es volver hacia atrás.
Es desandar el camino andado.
Es lo contrario de avanzar.
Es abandonar las conquistas logradas.
Es perder aquello por lo que se luchó.
Es dejar de ejercer derechos.
Es el antónimo de evolución.
Evolucionar es ir hacia el futuro.
Retroceder es volver al pasado.

Quiero publicar ésta carta de una compañera, Charo Varela, maestra de Pobra do Caramiñal dirigida a la la Voz digital, y que refleja el sentir de muchos ciudadanos gallegos.
Leerla y difundirla es AVANZAR.
Obviarla y olvidarla es RETROCEDER.

VOSOTROS MISMOS.


É imprescindible que corramos a voz.
É imprescindible que lles digamos a todos e a todas que nos están enganando.
Os libros non son dos nenos. Os libros son dos centros educativos.
As familias non son propietarias dos libros de texto, senón que, como se de bibliotecas se tratase, os centros educativos, o que fan, é prestar os libros ás familias durante o curso escolar, para que estas non os teñan que mercar.
Todos os libros son do centro educativo e os nenos teñen que responsabilizarse de tratalos ben e de non pintalos nin estragalos e son usados polo alumnado do centro ao longo de 4 anos consecutivos, ou sexa, cada libro é usado por 4 nenos durante catro cursos escolares. (A excepción son os libros do 1º ciclo, que son funxibles, polo que os nenos os poden levar á casa.)
Non hai diferenzas entre os nenos. Non hai nenos ricos e pobres, uns con libros prestados e outros mercados pola familia. Todos son iguais. Todos usan os libros de todos.
E funciona. Funciona moi ben.
As familias están contentas e os nenos aprenden a non estragar os libros, a coidalos e a compartilos.
A quen queren enganar? De que nos queren convencer?
Canto queren aforrar? A costa de que? A costa de quen?
A gratuidade dos libros de texto supón, é certo, un aforro para todas as familias galegas, con máis recursos e con menos recursos.
Pero vai moito máis alá. Entende que os libros forman parte do sistema educativo.
Non tería sentido que, nas aulas, os libros distinguiran entre familias de rendas altas e baixas. Non tería sentido que uns libros se puideran subliñar e marcar e outros non.
O aforro non o xustifica.
Poderiamos entender que a Xunta decidira alongar durante dous anos máis a vida dos libros mercados pola Xunta durante estes anos para así aforrar en época de crise.
Pero eliminar a gratuidade diferenciando nas escolas rendas altas e baixas considero ten sentido.
Quen son as rendas baixas e medias en Galicia?
A maioría.
De que aforro estamos a falar realmente?
Por outro lado, a gratuidade de libros de texto beneficia claramente ao pequeno comercio, xa que a maioría dos pais encargan os libros nas librerías que teñen preto e non van ás grandes áreas tratando de buscar un prezo máis barato.
Dende o meu punto de vista, o que está propoñendo o PP supón un retroceso imperdoable."

GRACIAS CHARO.

ESTO SI QUE ES BUEN CINE

Peliculas como esta, dejaron huella en muchas generaciones.
Gracias a ella yo aprendí a decirle a mi vástaga, hija yo soy tu padre.
Pero de momento no he conseguido atraerla al lado oscuro.
A éstos cabr.... de Jedis,siempre les acompaña la fuerza.

CANCION DEL PIRATA

Con diez cañones por banda,
viento en popa, a toda vela,
no corta el mar, sino vuela
un velero bergantín.
Bajel pirata que llaman,
por su bravura, El Temido,
en todo mar conocido
del uno al otro confín.
La luna en el mar riela
en la lona gime el viento,
y alza en blando movimiento
olas de plata y azul;
y va el capitán pirata,
cantando alegre en la popa,
Asia a un lado, al otro Europa,
y allá a su frente Istambul:
Navega, velero mío
sin temor,
que ni enemigo navío
ni tormenta, ni bonanza
tu rumbo a torcer alcanza,
ni a sujetar tu valor.
Veinte presas
hemos hecho
a despecho
del inglés
y han rendido
sus pendones
cien naciones
a mis pies.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.
Allá; muevan feroz guerra
ciegos reyes
por un palmo más de tierra;
que yo aquí; tengo por mío
cuanto abarca el mar bravío,
a quien nadie impuso leyes.
Y no hay playa,
sea cualquiera,
ni bandera
de esplendor,
que no sienta
mi derecho
y dé pechos mi valor.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.
A la voz de "¡barco viene!"
es de ver
cómo vira y se previene
a todo trapo a escapar;
que yo soy el rey del mar,
y mi furia es de temer.
En las presas
yo divido
lo cogido
por igual;
sólo quiero
por riqueza
la belleza
sin rival.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.
¡Sentenciado estoy a muerte!
Yo me río
no me abandone la suerte,
y al mismo que me condena,
colgaré de alguna antena,
quizá; en su propio navío
Y si caigo,
¿qué es la vida?
Por perdida
ya la di,
cuando el yugo
del esclavo,
como un bravo,
sacudí.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.
Son mi música mejor
aquilones,
el estrépito y temblor
de los cables sacudidos,
del negro mar los bramidos
y el rugir de mis cañones.
Y del trueno
al son violento,
y del viento
al rebramar,
yo me duermo
sosegado,
arrullado
por el mar.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

José de Espronceda

CUIDADO CON EL TELEFONO

VIVIR COMO GALEGOS

NO SOY UN HEROE

Arriba las manos abajo los pies soy el antihéroe nada se me da bien Tengo problemas que resolver me caigo en los charcos no puedo beber Soy solo una sombra de lo que tu crees la gente se ríe cuando hablo en inglés No tengo carisma ni página web soy el antihéroe no me trate de usted El primo bastardo de Superman la flor y la nata de la mediocridad el hazme-reir que hace llorar me atracan los niños de la vecindad El hijo que nadie querría tener me pierdo en el súper me huelen los pies No hay más que mirarme para comprender que soy el antihéroe no me trate de usted Siento que mi aliento ya no te excita no tengo talento… Soy el perdedor, el eterno actor secundario es mejor que no hagas ningún comentario… Arriba las manos abajo los pies soy el antihéroe no me trate de usted

MEDIO SIGLO

Acabo de cumplir los cincuenta.

Han pasado muchas cosas en todos estos años.

Tengo buenos y malos recuerdos.

El cuerpo ya no tiene la energía de los veinticinco.

Ya tengo muchas canas.

La presbicia me obliga a usar lentes para leer.

Mi hija hace que me sienta viejo.

Sin embargo hay cosas que siguen intactas, son mi espiritu rebelde, mi alma rockera, mi carácter heavy y por supuesto mis valores e ideales, y espero que así se mantengan unos cuantos años más.

Pero lo más importante que me ha pasado en todo éste tiempo ha sido el haber conocido a mucha gente y en su recuerdo y para la que conozca en el futuro quiero dedicarles las palabras de un gran hombre.

LA GENTE QUE ME GUSTA, por Mario Benedetti

Primero que todo

Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que decirle que haga las cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y que lo hace en menos tiempo de lo esperado.

Me gusta la gente con capacidad para medir las consecuencias de sus acciones, la gente que no deja las soluciones al azar.

Me gusta la gente estricta con su gente y consigo misma, pero que no pierda de vista que somos humanos y nos podemos equivocar.

Me gusta la gente que piensa que el trabajo en equipo, entre amigos, produce más que los caóticos esfuerzos individuales.

Me gusta la gente que sabe la importancia de la alegría.

Me gusta la gente sincera y franca, capaz de oponerse con argumentos serenos y razonables.

Me gusta la gente de criterio, la que no se avergüenza de reconocer que no sabe algo o que se equivocó.

Me gusta la gente que al aceptar sus errores, se esfuerza genuinamente por no volver a cometerlos.

Me gusta la gente capaz de criticarme constructivamente y de frente; a éstos los llamo mis amigos.

Me gusta la gente fiel y persistente, que no fallece cuando de alcanzar objetivos e ideas se trata.

Me gusta la gente que trabaja por resultados. Con gente como esa, me comprometo a lo que sea, ya que con haber tenido esa gente a mi lado me doy por bien retribuido.

CADA PALO QUE AGUANTE SU VELA

APTITUD Y ACTITUD

Se dice que nadie es imprescindible, pero en mi opinión particular no es del todo correcta, yo siempre lo digo de otra forma:

NADIE ES IMPRESCINDIBLE, PERO SI NECESARIO.

En cualquier sociedad, cada miembro de ella aporta al conjunto de la misma los frutos de su actividad particular.

Todos tienen una función que cubre las necesidades del resto de los miembros, por lo tanto está claro que para que la sociedad funcione con normalidad existen actividades que “alguien las tiene que hacer”, de lo contrario el sistema falla.

Todas las actividades tienen una remuneración, unas más que otras, pero esas diferencias también implican unos pros y unos contras, a mayor responsabilidad menor calidad de vida, cuanto más grande es la fama, menor es la intimidad.

No por tener más dinero se vive mejor, cada uno, si sabe adaptarse a lo que tiene, también sabe buscarse la felicidad y muchas veces con muy poca cosa, muchos son más felices que otros con cosas de más valor económico porque a fin de cuentas todos somos humanos y tenemos el mismo principio y el mismo final, nacemos y morimos, y la distancia entre estos dos puntos que puede ser corta ó larga, es la vida, y ésta hay que disfrutarla segundo a segundo, minuto a minuto, hora a hora , día a día y así hasta el final, y será la historia la que te juzgue.

¿Por qué hago ésta introducción?, muy sencillo.

Todo ser humano tiene unas virtudes y unos defectos, las virtudes son la capacidad para realizar ciertas actividades, y los defectos las carencias para realizar otras, unos son más inteligentes que los otros, y los otros son más hábiles que los unos, es decir que existe un equilibrio entre inteligencia y habilidad, hay una compensación intrínseca en el conjunto de toda sociedad, y ella no es ni más ni menos que la APTITUD, la capacidad de poder realizar una actividad concreta, el caso contrario es la ineptitud (no en el sentido peyorativo) o la incapacidad de realizar ciertas actividades, ahora bien la ineptitud puede tener otro significado que es la necedad.

Una persona de izquierdas y progresista, por lo general es un individuo altruista, que comparte con todo el mundo sus conocimientos sin esperar nada a cambio y recibe de los demás todos los conocimientos que le aporten, de esa manera se siente feliz y gratificado por saberse útil a la sociedad.

Por el contrario, el necio, es incapaz de reconocer sus carencias, no quiere compartir, y sólo busca el desprestigio del contrario, no es capaz de trabajar en equipo, es individualista y su ego le hace sentirse superior a los demás, se considera que está por encima del bien y del mal, nunca será capaz de dialogar ni podrá llegar a acuerdos con sus semejantes, vivirá aislado en su mundo y si la historia llega a acordarse de él desde luego que no será de manera muy grata, se le recordará como ejemplo a evitar.

La Historia está llena de nombres, y aunque ortográficamente todos los nombres propios se comienzan escribiendo con mayúsculas, el color de las páginas que han dejado tienen colores diferentes, pueden ser bien blancas ó bien pueden ser negras, lo que significa que pueden haber sido unos GRANDES PERSONAJES o unos PERSONAJES MISERABLES.

En fin todos somos aptos ó ineptos en alguna actividad, pero no todos somos necios.

La ACTITUD se define también como la disposición de ánimo para hacer algo, y dentro de ésta definición de actitud se diferencian dos tipos:

La ACTIVA y la PASIVA.

Utilizo ahora unas acepciones del diccionario de la RAE para definirlas.

La activa se refiere a quién tiene virtud de obrar, que es diligente y eficaz, que obra prontamente o produce sin dilación su efecto, que denota acción.

La pasiva, se aplica al sujeto que recibe la acción del agente sin cooperar en ella, y al que deja obrar a los otros, sin hacer por sí cosa alguna.

El diccionario de la RAE, define al activista como:

Agitador político, miembro que en un grupo o partido interviene activamente en la propaganda o practica la acción directa.

Quizás ésta acepción no sea la correcta en los tiempos actuales, y le corresponde a los académicos su modificación, pero lo que si está claro es que implica acción.

La acción es actuar, es progresar es mirar hacia el futuro.

El inmovilismo es ser conservador y no querer evolucionar.

Ahora que cada uno reflexione, y considere que actitud tiene en su vida cotidiana.

Yo me sumo a la activa, y como APTO daré mis conocimientos a los INEPTOS, y como INEPTO recibiré con agrado los conocimientos de los APTOS.

Y desde luego para no caer en la NECEDAD, procuraré ser ACTIVISTA.

FUERZA Y HONOR.

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.

HISTORIA EPICA

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Hombres como estos forjaron la historia, no debemos dejar que su sacrificio haya sido en vano.
La libertad de los pueblos sólo la consiguen los mismos pueblos levantandóse contra la tirania.

ANGUS WALLACE

REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA HISTORICO VI

Con esta sexta y por el momento última publicación de las reflexiones, finaliza una serie de escritos de Celso, los cuales considero que a muchos que los hayan leido les habrán ayudado a forjarse un ideal y unas convicciones más profundas o a reforzar las que ya tenían.
En lo que a mi respecta, el simple hecho de pasar al ordenador los manuscritos de Celso me ha enseñado muchísimo, he aprendido muchas cosas, y muchas veces he acudido al diccionario que siempre tengo a mano para ver el significado de muchas palabras que desconocía, es decir que aparte de reforzar mi ideología también he reforzado mi cultura.
Si hubo algún momento en que mis convicciones se iban al traste porque no encontraba las respuestas a lo que buscaba y que veía que mi ideal era una utopía y me consideraba la "VOZ QUE CLAMA EN EL DESIERTO", gracias a Celso eso no creo que vuelva a suceder, porque ahora ya sé que no estoy sólo, y por lo menos una persona piensa lo mismo que yo.

GRACIAS CELSO.



VISION CRITICA DE UN MILITANTE SOCIALISTA DE FERROL ANTE EL DECLIVE DE LA UTOPIA. EL MILITANTE Y EL RESISTENTE Y SU ENTRONQUE EN LA AGRUPACIÓN FERROLANA.


Utopía, pasión política, militancia son tres figuras que declinan conjuntamente. La utopía es hoy en día incluso una cuestión de mal gusto.

En nombre de la promesa se ha matado y se sigue matando demasiado y se han conseguido resultados tan pobres para que sea de buena educación seguir hablando de ella. Los ideólogos de la sociedad liberal aliviados por la desaparición de todo esbozo de alternativa, apuestan como corresponde al pensamiento conservador por el desarrollo normal de las cosas; el progreso para ellos no se impulsa, simplemente se deja hacer. La promesa se deja para la globalización que, como todo lo conservador, se impone con la fuerza de lo imperativo, como si no pudiese ser de otra manera.

El año 1989 fecha del hundimiento del comunismo real marca efectivamente una ruptura. Hace ya muchos años que la utopía ha perdido toda su magia. La militancia empieza a naufragar a falta de una ilusión a la que agarrarse. El compromiso político se desvanece cuando la modernización del sistema capitalista ofrece apetecibles tentaciones de redención personal. La clase obrera, desarticulada y vencida, en los años 80 dejaba de ser el sujeto del cambio capaz de arrastrar a la militancia.

1989 es el entierro del enemigo. La oposición amigo-enemigo se desfigura. Y aparecen dos opciones: Inventar otro enemigo o decretar el final de la historia y por tanto de la política. Los más astutos se movilizan en esta segunda dirección. La política democrática pierde sustancialidad, porque en el fondo lo que se propone es un simple modelo de alternancia, como mecanismo de higiene social: hoy mando yo, mañana mandas tú, nos diferenciamos por lo anecdótico para que no cambie nada sustancial. El eje de la vida política pasa a ser la corrupción, lo que conlleva un peligroso desplazamiento del eje del sistema democrático hacia un poder corporativo: el poder judicial. La militancia carece de ética alguna; ya que no se trata de participar en un proyecto de transformación de la sociedad, sino simplemente, de mediar en las esferas del poder. La pasión política en Occidente se nos muere. Las puertas de exclusión , del extrañamiento y de la marginación están abiertas.

Paso seguidamente a incardinar todo esto en lo concerniente a una agrupación del PSOE (Ferrol), pero que lo podíamos hacer extensivo a cualquier agrupación de las muchas que tenemos distribuidas por todo el territorio español. VISION PERSONAL.

Los debates internos habidos hasta ahora, hurtados en su mayoría a los militantes socialistas, sólo fueron, habitualmente, un simple instrumento para eliminar competidores ó discrepantes; se ha practicado una antropofagia política que lo único que ha conseguido fue un despilfarro político y humano, una conspiración eterna para satisfacer egos y vendettas personales. Este es el terreno preferido por los compañeros menos dotados en nuestra organización; lo malo es que su triunfo personal lleva aparejado en paralelo el fracaso colectivo de todo el colectivo socialista.

Estamos por tanto obligados a dar un golpe de timón en el socialismo ferrolano que nos conduzca en clave orgánica a un cambio de rumbo, que no esté condicionado a un simple puñado de votos.

En clave política deberemos tender a un mayor apoyo social, entendido éste en una mayor capacidad de convencimiento social y de menos posesión de apoyos internos, menor control orgánico, de mayor valía personal, de menos agradecimientos internos y de más reconocimiento público. Este cambio de rumbo exige mayor estabilidad en los puestos de mando para decidir los cambios de coordenadas imprescindibles sin ningún tipo de condicionamientos y con una tripulación capaz y preparada para ejecutar el programa de renovación.

En suma, hemos de prescindir de los BURÓCRATAS, entendiendo por tal, al hombre que está dispuesto a todo con tal de conservar el puesto y de ascender; no hay para él, humillación, crueldad, injusticia o inmoralidad que le parezca superior al valor del escalafón. Cada uno de estos personajes ve en el compañero a un enemigo que, detrás de frases de apariencia política, oculta la aspiración de sustituirlo. Las convicciones se transforman en delaciones; las ideas en maniobras. Por eso el burócrata tiene una necesidad constante de demostrar su buena fe, su lealtad hacia sus superiores, y también la necesidad de que sus subordinados le den muestras incesantemente repetidas de buena fe y lealtad.

El burócrata no ve en el hombre de la calle sino al individuo que le molesta con sus preguntas, que perturba su dulce existencia de invernadero; no tiene, pues, ninguna confianza en la masa, la teme, le inquieta, porque de ella proceden el trabajo y las exigencias de responsabilidad.

Fdo.

CELSO

REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA HISTORICO V

Creo que éste escrito de Celso lo publico en el momento más oportuno, me explico, con el proceso electoral tan importante que tenemos encima, y con la famosa directiva de las 65 horas, considero que la lectura de éstos párrafos seguro que motivaran a más de uno a votar progresista, porque de lo contrario lo que se nos viene encima puede ser de órdago.
Y ante todo, muchas gracias a Celso, y además por ser tan oportuno.



REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA ANTE LA POLITICA ANTISOCIAL REALIZADA POR EL NEOLIBERALISMO QUE NOS INVADE.


De todos nosotros es bien conocido que el neoliberalismo económico reniega de cualquier intervención del Estado en la economía; su virulencia se agudiza sobre todo en lo relativo a los gastos sociales.

Considera que, al igual que los incrementos saláriales, dificultan el crecimiento y el empleo, éstos tienden a reducirlos destruyendo deliberadamente con ello el Estado de Bienestar. Nosotros sabemos y los países que componen la Unión Europea lo constatan que no existe ninguna correlación entre la cuantía de los gastos sociales y los niveles de desempleo, más bien son los países con tasas de paro más elevadas los que presentan a su vez una cobertura menor de la protección social. La mayoría de los gastos sociales generan importantes economías externas y sus efectos positivos en ningún caso se limitan exclusivamente a sus beneficiarios directos sino que se expanden a toda la Sociedad.

Comenzando por el lado de la demanda, parece indudable, aunque ahora no se quiera reconocer que – tal como planteó Keynes – estos gastos ayudan a mantener la actividad en tiempos de crisis y constituyen buenos estabilizadores automáticos amortiguando las recesiones económicas. Por mucho que las teorías Keynesianas no estén de moda en este momento, lo cierto es, que ningún país puede ser próspero sin una fuerte demanda interna, y es difícil que ésta tenga suficiente consistencia si se condena a una parte importante de la población a la miseria.

Contemplado el problema desde el punto de vista de la oferta, el Estado al hacerse cargo de dar respuesta colectiva a un buen número de necesidades sociales libera de muchos costes a los empresarios y a las economías familiares. Es por ello por lo que en el origen del Estado de Bienestar se aumenta sin duda el propio interés de la clase empresarial que logra de ésta forma trasladar parte del coste de la mano de obra al Sector Público.

Cuando el neoliberalismo económico plantea la imposibilidad de mantener los gastos de protección social incurre en un espejismo, porque la sociedad de ninguna manera podrá prescindir de dedicar parte de sus recursos a estos menesteres. Negar la provisión pública no implica la desaparición de las necesidades ni evita que una buena parte de la producción tenga que ser forzosamente destinada a cubrirlas. La educación, la sanidad, la vivienda son gastos totalmente ineludibles y también exigibles para el desarrollo de la economía en cualquier país. Incluso hay que contar con que, por uno u otro procedimiento habrá que detraer del PIB un porcentaje para el consumo de los parados y de las clases pasivas.

Carece, pues, de toda lógica atacar los gastos sociales con el argumento de la capacidad financiera, porque de una u otra forma persistirá la obligación de asumirlos con parte de la riqueza producida.

De todas las contingencias, es la de la jubilación la que está sufriendo en los momentos presentes una ofensiva mayor por parte de las fuerzas conservadoras.

Creo después de lo dicho, que ha de llegar el momento (mejor antes que tarde) de pasar del liberalismo al socialismo.

Como sabéis el socialismo deberá ser la meta última del liberalismo consecuente (éste es el sentido que buscaba Prieto cuando afirmaba que era socialista a fuer de liberal), el que un liberalismo consecuente, por fuerza debe recalar en el socialismo y no la interpretación que dan algunos liberales conservadores, incrustados incluso en el Partido Socialista, que han pretendido dar como argumento a favor del liberalismo económico. Ahora bien, dicho esto, socialismo, no implica necesariamente aprobar o defender los sistemas económicos del viejo Este Europeo.

Sólo una dosis importante de mala voluntad y de mala conciencia puede explicar el intento de reducir toda aspiración socialista a las doctrinas de Lenin o Stalin. Fue desde las propias filas socialistas desde donde se alzaron las críticas más duras contra estos sistemas, avisando que forzosamente habrían de devenir en dictaduras y tiranías. Esta oposición no sólo partió de los sectores reformadores o socialdemócratas sino también de las posturas más radicales y revolucionarias.

Valgan de ejemplo las críticas de Rosa Luxemburgo a la política antidemocrática de Lenin y Trotski.

“Es un hecho evidente e indiscutible que sin una prensa libre y sin censuras, sin
la libre actividad de las asociaciones y reuniones, el gobierno de las manos del
pueblo se convierte en algo imposible”.

También profetizó con gran clarividencia la descomposición y adulteración del socialismo que se produciría con el bolchevismo; cuando dijo:

“Con la supresión de la vida política en todo el país no puede suceder otra cosa
que el deterioro progresivo de la vitalidad de los Soviets”.

Sin elecciones generales, sin completa libertad de prensa y de reunión, sin libertad para discutir, la vida de cualquier institución pública se convierte en una farsa, en que lo único que permanece activo es la burocracia. Nada puede escapar a esta ley. Gradualmente la vida pública desaparece, gobiernan unas pocas docenas de líderes partidarios, sumamente enérgicos e idealistas; entre ellos gobierna una docena de líderes destacados y la élite de la clase trabajadora es conminada a asistir de tanto en tanto a algún mitin para aplaudir los discursos de los dirigentes y adoptar resoluciones por unanimidad; en el fondo este gobierno es una dictadura, pero no la dictadura del proletariado, sino de un puñado de políticos dicho en el sentido burgués del término.

El avance al Socialismo, por el contrario, sólo se puede hacer desde el liberalismo y la democracia, trascendiéndolos, pero nunca anulándolos o destruyéndolos. Podemos decir, por tanto, que liberalismo, democracia y socialismo se complementan. La eliminación de un cualquiera de éstos términos adulterará los otros hasta corromperlos. Los derechos civiles y políticos, sin una participación activa de los ciudadanos en los asuntos públicos, se convierten, en el mejor de los casos, en despotismo ilustrado.

La democracia formal, sin más dosis mínimas de igualdad y de control democrático del poder económico deviene en dictadura de la clase dominante.
El socialismo, sin democracia y libertad, termina en tiranía de la burocracia y de los aparatos políticos.

Bien es conocido por todos nosotros que hasta ahora el Socialismo en libertad ha constituido una tarea imposible. El poder económico ha dispuesto de suficiente fuerza y medios para condicionar y limitar cualquier proceso que quisiera ir más allá de lo que en su marco se estimaba conveniente en el camino de la igualdad. Incluso cuando ha sido necesario ha recurrido al uso de la violencia y al ejército, violentando sin ningún escrúpulo los procesos democráticos. Todo menos consentir que se modifique el “status quo”. Pero, además, los obstáculos se multiplican desde el momento en que nos movemos en una economía internacionalizada. El Socialismo, en un solo país resulta inviable. Los grupos privilegiados que poseen el dinero, la cultura, la tecnología y la preparación tenderían a huir a otros países que proporcionasen mayores ventajas para los de su clase con la consiguiente descapitalización en los países de origen.

Como broche final he de concluir que: LA HONESTIDAD POLÍTICA ES LO MAS IMPORTANTE QUE DEBE CONFLUIR EN TODO SOCIALISTA.

Puedo decir que no soy cínico ni oportunista. El oportunista es el hombre que da más importancia a las realidades del momento que al ideal y que ajusta el ideal a la realidad presente. En nuestro tiempo hay mucho oportunista. No es así mi caso, yo podré disgustar a la gente, podré, por terquedad de mi espíritu, causarme dolores a mi mismo, pero yo no cambio como la veleta según los vientos que soplan.

Me conformo con la etiqueta de reformista; pero permitidme que os diga que no creo en esa separación tan divertida entre personas que son reformistas y personas que son revolucionarias. He conocido a muchas personas reformistas que cuando les va mal se enfadan y son terriblemente revolucionarias; y he conocido y conozco a muchos revolucionarios, curados de espanto, que parece que no se enfadan nunca. Para mi lo revolucionario no consiste en el temperamento. Lo revolucionario consiste en ir al fondo de los problemas y desentrañarlos y cuando hay que producir un cambio total, producirlo.

Ninguna clase social siente tanta apetencia de hombres superiores, intelectual y moralmente como la clase obrera. Lo que ocurre es que, en España, éste tipo de hombre llamado intelectual tiene una mentalidad de pequeño burgués. Poco idealista y poco sensible a los dolores ajenos, no le preocupa más que hacer su carrera, labrarse una posición, encontrar un pingüe empleo, una cátedra, una sinecura ó una novia rica. Para ello necesita vivir en dulce compadrazgo con gobernantes, dispensadores de mercedes y con gente adinerada. El intelectual medio español, además de creer que es un signo de elegancia espiritual, no tener trato con los obreros, siente una admiración servil por el hombre rico que en forma más o menos delicada puede regalarle un emolumento a cambio del ornato de su prestigiosa compañía.

El trabajo es el fundamento de toda sociedad. Todas las otras clases pueden dejar de existir sin que deje de haber sociedad, pero no hay sociedad posible sin las clases trabajadoras.

Fdo.
CELSO

REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA HISTORICO IV

Procuro darle a los escritos de Celso un orden cronológico según su titulo, para que todos aquellos que accedan a su lectura se hagan composición de lugar y obtengan una orientación clara de unos ideales de progreso, evolución y desarrollo, en fin, ideales de libertad.

Gracias Celso.

REFLEXIONES DESPUES DEL CONGRESO EXTRAORDINARIO DEL PSdeG HECHAS DESDE LA MILITANCIA DE BASE.

El PSdeG ha terminado ya su etapa congresual. Este congreso vino a celebrarse estando el PSdeG en la oposición después de cuatro años de gobierno.

Es éste pues el mejor momento para que reflexionemos en cuanto a lo que aconteció en nuestro partido. Hagámoslo pues:

1ª REFLEXION.- Creo llegado el momento de dotar a nuestra organización de las medidas necesarias para evitar los casos de corrupción y de falta de democracia interna, y rehacer nuestro programa con sinceridad y voluntad de gobierno, sabiendo que hemos de cumplir lo que prometemos y sabiendo también que muchas medidas anteriormente tomadas, especialmente en materia económica y laboral, han sido más que discutibles.

2ª REFLEXION.- Es hora de que los políticos institucionales y orgánicos empiecen a practicar que no todo vale, que el fin no justifica los medios. Los socialistas perdimos las elecciones porque el ciudadano pensaba que “todos los políticos son iguales” y esa homogeneización es la que nos arrebató el alma de nuestro proyecto.

Por ello el análisis a éstas reflexiones puede hacerse desde dos enfoques:

1º) No podemos conformarnos con hacer un buen programa y un Congreso del que aparentemente hemos salido unidos en torno a un líder y dispuestos a ganar en una confrontación futura. Hemos de salir respirando y transmitiendo sinceridad, ética, compromiso, responsabilidad, honestidad y con la convicción de que queremos ganar para algo y por algo, no por el simple hecho de gobernar ó por una cuestión de orgullo personal, como en algunos casos parece.

Sociologicamente, España es un país mayoritariamente de izquierdas; por tanto, entenderá que nuestro programa sea claramente progresista.

Un partido de gobierno como el PSOE, y así se define continuamente en los textos del partido, tiene que combatir dos clases de excesos : de pragmatismo uno, el producido por la presión de la realidad social que a veces nos lleva a ofrecer lo que la ciudadanía quiere y no lo que nosotros realmente defendemos como justo.

2º) Los ciudadanos viven apáticos y cansados del sistema democrático que hemos constituido; ya no confían en sus partidos políticos y en sus representantes, creen que sus opiniones no sirven para nada y se sienten excluidos e incluso engañados de las decisiones tomadas por los gobiernos.
Es necesario recuperar la dignidad del sentimiento democrático profundizando en la participación ciudadana. Ahora bien ¿Cómo se puede hablar de profundización democrática en la sociedad, cuando sus pilares básicos, los partidos políticos, son organizaciones normalmente carentes de cultura y de mecanismos democráticos? ¿De qué medidas o posibles soluciones, podríamos hablar?.

Apuntaré algunas cuantas, aunque sé que dejaré muchas otras en el tintero.

a) Excesivo protagonismo de los líderes en todos los niveles de la organización, fenómeno conocido como hiperliderazgo y que resulta tan dañino en un sistema democrático. Tenemos que abogar por una mayor participación de nuestros ciudadanos.

b) El voto individual y secreto para todos los militantes y que sea la expresión directa de la democracia.

c) Un sistema de limitación de mandato en los cargos públicos.

d) Un sistema de incompatibilidad entre cargos orgánicos e institucionales del mismo nivel de responsabilidad.

En definitiva, lo que hemos de entender es que la Organización en la que militamos la componemos personas con nuestras virtudes y nuestras debilidades. Por tanto, no se trata de poner medidas correctoras o sancionadoras cuando un mal se produce (ejemplo de la corrupción y la fatiga en los cargos) sino de poner medidas preventivas para que eso no ocurra.

Es de desear pues, una organización quien regule la autonomía del colectivo y la plena libertad del individuo para actuar conforme a sus principios y no a sus necesidades o intereses personales.

El ejemplo vivido en el PSdeG mientras gobernó nos ha enseñado como se pierde la autonomía y la capacidad de respuesta cuando una militancia se ve sometida a las directrices del gobierno; es bueno pues, saber diferenciar, porque uno nunca puede ser juez y parte al mismo tiempo actuando con imparcialidad.

Lo que nos debemos plantear después del Congreso, no tendrá éxito si no decidimos entre todos cambiar la cultura de nuestro partido. Una cultura que, en algunas ocasiones, ha confundido nuestras señas de identidad: que ha creado militantes pasivos y silenciosos, que no hemos exigido responsabilidades a la hora de hacer los cambios oportunos, que ha creado una dirección férrea y sabedora de la verdad absoluta, que no ha entendido que la pluralidad enriquece el debate, porque además del negro y el blanco, existe una gran gama de grises; que discrepar no es destruir; que no se trata de “estar conmigo o contra mí”.

La unidad se garantiza cuando existe la firme convicción de que uno defiende lo que uno cree que es lo mejor, sin dogmatismos ni fundamentalismos, desde la razón y con sinceridad.

Todos los socialistas conscientes sabemos perfectamente cuál es la enfermedad de nuestra organización y también que medicina tomar para curar dicha enfermedad. Lo que ocurre es que esta medicina a muchos les sabe amarga. ¿Qué debemos hacer pues después de este Congreso?.

Tenemos dos opciones: elaborar una magnífica ponencia marco arrebatadora por encontrarnos en la oposición, o admitir que la verdadera renovación del partido, consiste en que ninguna persona o personas puedan significar un tapón que evite el hervir de las ideas y las voluntades de nuestro partido. Lo que no debemos moralmente hacer es cambiarlo todo con el único fin, previamente determinado de que todos se queden como están ó donde están.

Si yo pudiera pedir tres deseos mágicos en este Congreso Extraordinario ya celebrado; pediría algo tan sencillo como sinceridad en lo propuesto y debatido; trabajar por el bien del colectivo aunque eso signifique el sacrificio de intereses individuales, y un toque de humildad para los que se creen imprescindibles.

Entre todos podemos, entre todos queremos, entre todos vamos a lograrlo.

Fdo.

Celso.

REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA HISTORICO III

Algunos podrían pensar que Celso es una persona tímida y que me utiliza para ser el que ponga en un soporte de acceso público fácil sus opiniones y forma de pensar.

Nada más lejos de la realidad, Celso no es una persona tímida, no le tiembla el pulso a la hora de escribir sus reflexiones, y con la misma contundencia de sus escritos, cuando le oyes leerlos públicamente, se voz segura, suena potente y con fuerza , también percibes que todos escuchan con atención lo que lee en voz alta, les guste o no, y eso para mi no es ni mas ni menos que respeto, algo que se ha ganado a pulso, aunque seguro que también muchas enemistades.

Y yo siempre tendré que agradecerle que con lo que el me facilita puedo llenar éste espacio ya que no siempre tengo la mente despejada y tampoco soy muy prolífico en reflexiones de cosecha propia.

Gracias Celso.

REFLEXIONES FORMULADAS POR UN MILITANTE DE BASE DEL PARTIDO SOCIALISTA DE GALICIA SOBRE LAS POSIBLES CAUSAS QUE NOS HAN LLEVADO AL DESASTRE ELECTORAL EN LAS RECIENTES ELECCIONES AUTONOMICAS DEL 1-MARZO-2009.

¡Compañeros! Quiero reflexionar junto a vosotros desde ésta tribuna virtual (INTERNET) al objeto de exponer las causas que pudieron a mi entender, ser las causantes del descalabro electoral que hemos sufrido y que pretenden ser un motivo de reflexión, entre otros, al objeto de valorarlas y tenerlas en cuenta para futuras contiendas electorales.

1ª REF.-La desidia y prepotencia del Partido que minusvaloró a los nacionalistas y eligió
como presidenciable a un hombre de despacho con escaso gancho popular y poco conocido. Esta prepotencia ó soberbia nos llevó a presentarnos delante del electorado como si fuésemos los únicos salvadores.

2ª REF.-Nos embarcamos en una coalición artificiosa y confusa, cuya defensa consumió
más tiempo que a la explicación del programa y que no tuvo el efecto
multiplicador del voto que hacía presagiar el eco que se le dispensó en Madrid.

3ª REF.-El PSdeG se prestó a una campaña tremendista en la que el intento de resucitar el
espíritu de 1982 se estrelló contra el recuerdo demasiado reciente y deplorable,
que parte de aquella etapa dejó.

4ª REF.-Sería injusto, con todo, centrar en Touriño la responsabilidad exclusiva del
descalabro socialista. El desastre no se puede entender sino es por un voto de
castigo a la trayectoria del PSdeG en los últimos años.

5ª REF.-El Partido presentó un cuadro plagado de conflictos entre barones, cuyas
prioridades puestas en el municipalismo, les llevaron a desentenderse de la
Autonomía e incurrir en bandazos bruscos en sus políticas de alianzas, que pasaron de las amorosas escenas de sofá, a los ataques más furibundos contra el PP según les conviniera a sus intereses locales.

6ª REF.-El Partido se ha configurado como una burocracia política reclutada bajo el
paraguas del poder, donde los liderazgos se identifican con los cargos y donde la
carrera política se confunde con la profesión dentro de la organización.

7ª REF.-Un líder natural que no se mojó, un aparato rígido y sucursalista, una política
municipal fragmentaria y personalista, una profunda ceguera cultural y un
programa político que no acaba de desterrar el clientelismo y la demagogia que
tanto critican del Partido Popular.

8ª REF.-Hemos sido un partido demasiado institucionalizado que no hemos estado
presentes allí donde había los verdaderos problemas a resolver. No hemos sabido
escuchar.

Estas son a mi entender algunas de las razones que nos llevaron a la situación en que nos encontramos.

No quisiera dejar pasar la ocasión que se me brinda, de compartir con vosotros compañeros, para hacer una autocrítica reflexiva sobre lo que yo llamo los NUEVOS POLÍTICOS y que creo, entronca bastante con lo que pudieran ser algunas soluciones a tener en cuenta de cara a la nueva estrategia de reformación del Partido.
　
LOS NUEVOS POLÍTICOS

Los nuevos políticos - ALGUNOS - llegan invadidos de una gran arrogancia amparándose en determinadas instituciones o siglas políticas pretendiendo cara a la galería defender intereses de aquellos que representan, cuando en realidad, solamente defienden "otros intereses" altamente remunerados, merced a los cuales cambian rápidamente de imagen y "modus vivendi" almorzando en los mejores restaurantes y portando cuantiosas prendas, cuando anteriormente, malamente tomaban el cafelito de las tres y su ajuar se limitaba a sobados atuendos deportivos.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - no tienen en su cerebro otra fijación que el "dios dinero" y en sus neuronas el veneno sutil del dogmatismo, hijo legítimo de la ignorancia que intentan disimular amparándose en la posesión de algún título académico y en el abusivo uso de la prepotencia y la hipocresía.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - suelen ser pusilánimes y adoradores de sus superiores y por ello "trepan" con facilidad en el escalón de los cargos estupendamente retribuidos.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - hacen uso de su poder para colocar a sus familiares y amigos en buenos puestos de la Administración cerrando el paso a aquellos que probablemente podrían desempeñarlos más eficazmente pero que carecen de padre político.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - cambian de formación política con facilidad asombrosa argumentando que ello es consecuencia de su "evolución política" ó por el contrario señalan que el cambio de turno lo realizan con gran dolor de corazón pero que anteponen el amor a su pueblo y el progreso del mismo, gracias a su nueva afiliación política, cuando en realidad lo que buscan es mantenerse aferrados al Poder y disfrutar de sus prebendas.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - hacen uso abusivo de los medios de comunicación tratando de mediatizar y manipular a algunos informadores para que las noticias les sean siempre favorables.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - han olvidado demasiado rápido sus orígenes teniendo a menos relacionarse con aquellos que le auparon al Poder, sino es para exprimirles en su economía y gracias a ello poder mantener su elevado tren de vida.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - han encontrado en la política una maravillosa Tierra de Jauja y cada dos por tres organizan y asisten a fastuosas fiestas, así como, con cualquier disculpa realizan grandes viajes a lugares que antes ni soñaban, amparándose siempre que todo ello no son más que forzosas obligaciones que el cargo les depara.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - se desligan de sus antiguas amistades relacionándose solamente con aquellos otros merced a los cuales pueden aumentar sus riquezas con negocios de dudosa legalidad.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - practican un sutil juego subterráneo buscando personas encargadas de propagar infundios de aquellas otras que por una u otra causa les son molestas para sus fines. Ellos permanecen en la sombra en una actitud beatífica y simulan escandalizarse cuando llegan a sus oídos las desgracias acontecidas a su "víctima".

Los nuevos políticos - ALGUNOS - se han olvidado, si algún día lo tuvieron, del sentido de la amistad, humildad y honestidad, características importantes del ser humano, pasando a ser seres egoístas, desvergonzados y arrogantes.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - como amantes desmesurados del Poder, carecen de escrúpulos y si es preciso, amenazan, intimidan, coaccionan, chantajean con tal de mantenerse el mismo.

Los nuevos políticos - ALGUNOS - poseen tal solidez en su formación intelectual y ética que no dejan lugar a dudas "Ni sumergiéndoles en la piscina de Lourdes se mutarían en aquello que la Naturaleza les negó".
　
Por todo lo dicho y aún expresando los mejores deseos en la consecución de los mayores éxitos para ésta nueva Ejecutiva, espero y deseo que se tomen la pertinentes medidas correctoras para paliar, y ganar la confianza del pueblo gallego del que tan necesitados estamos.

FDO.

CELSO
　
　

REFLEXIONES DE UN SOCIALISTA HISTORICO II

Agradezco a Celso Posada Anido, que me haya facilitado unos escritos con todas sus reflexiones, las cuales comparto casi siempre, iré publicándolas a medida que el tiempo me lo permita, ya que Celso no utiliza más que un bolígrafo para escribir lo que piensa, ya veis, un hombre sencillo, pero con un gran espíritu, eso sí SOCIALISTA.

GRACIAS CELSO



¿QUIÉN SE CARGA EL SOCIALISMO?

El otro día un destacado socialista comiendo con destacados periodistas manifestaba:
“Os habéis cargado el Socialismo. Y ahora...¿qué?.
¿De verdad puede alguien creer que los periodistas se han “cargado el Socialismo?.
Yo creo que el Socialismo se lo están “cargando” los propios socialistas, como el comunismo se lo “cargaron” los propios comunistas.
Con frecuencia, el político actúa como el borracho, es decir, quiere hacerse la ilusión de que el problema está donde él cree poderlo controlar, pero la confusión puede enseñarnos que el problema está donde no se deja captar ni manipular, ó que está fuera del ámbito de la experiencia del político de turno.
¿Qué busca Ud.?, le preguntó el peatón al borracho.
“Es que he perdido 10 €, “dice el borracho”.
¿Y fue aquí donde los perdió?
¡¡No!! , contestó el borracho. “Pero como aquí hay mucha luz, estoy tratando de buscarlos”.
Creo que algunos destacados socialistas están buscando los diez euros en “iluminados” restaurantes, en vez de buscarlos en las penumbras de sus despachos y de sus Agrupaciones.
Un ideal colectivo significa la coincidencia voluntaria de hombres y mujeres cuyo único Norte es conseguir la perfección de una sociedad más justa e igualitaria. Pero todo esto me da la impresión de que se lo están “cargando” los propios socialistas, por carecer de la rapidez y los reflejos suficientes para cortar los casos de corrupción y al eliminar el sistema asambleario y democrático heredado de su propia historia en las Agrupaciones.
Y ahora ante el temor de ser “desplazados” y en base a intereses personales y caciquiles, cierran a cal y canto toda participación ciudadana, en la que muchos de ellos “treparon” hasta cumbres por ellos insospechadas, y se empeñan en mantenerse porque carecen de futuro y prefieren arrastrar con ello a muchos más para justificar su exculpación.
Ya no vale en dividirse en “guerristas – felipistas – zapateristas”.
Hoy lo que nos toca es reflexionar que clase de Socialismo queremos, porque si el actual ideal ya no inspira ni un gramo de sacrificio de la vida de un militante, más vale que lo deje, pues con su ejemplo aleja a los posibles jóvenes militantes.
Y, de seguir así, el PSOE va a necesitar su propio “Big Bang” para recuperar su pureza ideológica. Ya no vale que el gato sea negro ó blanco, porque los “ratones” aprendieron a distinguir los colores (salvo los daltónicos) y no se dejan cazar.
Los periodistas, en un Estado, lo normal es que sean críticos con el “poder”. Hoy lo tiene el PSOE, como mañana lo puede tener el PP, y estoy convencido de que si dan motivos, serán duramente criticados, pues por muy pequeña que sea la “charca” siempre reflejará algún trozo de cielo, ya esté gobernado por José Luis Rodríguez Zapatero ó por Mariano Rajoy. La independencia del pensamiento es la sublime semilla de la acción que germina en libertad, y es la mejor manera de adquirir el derecho de ciudadanía.

Fdo.

CELSO

NO SERIA DE RECIBO

Cuando empecé a escribir ésta entrada de mi blog, si sabía lo que deseaba decir, pero no encontraba el título adecuado, pero una vez finalizado el texto, me decidí por el del encabezamiento que a mi entender es el que mejor refleja el objetivo de éstos párrafos.

No voy a decir aquí cual es mi profesión ni donde trabajo, pero si digo que lo de la CONCILIACIÓN DE LA VIDA LABORAL Y FAMILIAR, en mi caso es casi una utopía.
De hecho, tengo una hija que en la actualidad tiene 21 años, pero por mi trabajo, me perdí aquellos años de la transición de la adolescencia a la pubertad, que es cuando un hijo más necesita del apoyo y comprensión de sus padres y los padres más necesitan arropar a sus hijos.
Se dice que es posible recuperar el tiempo perdido, pero esto sólo es válido en algunos casos muy particulares ya que los momentos é instantes perdidos, esos no se recuperan jamás.
Un ejemplo reciente de una de mis jornadas maratonianas es el siguiente:
El jueves llego a mi trabajo un poco antes de las 7 de la mañana, salgo a las 2 de la tarde, regreso a las 4 de la tarde, salgo a las 8 de la tarde, vuelvo a las 9 ½ de la noche, salgo a las
3 ½ de la madrugada, vuelvo a la 1 ½ de la tarde y salgo a las 10 ½ de la noche.
Y en esos entretiempos aún me dediqué a participar en un foro de activistas políticos y siempre con el ánimo de que los ideales en los que siempre he creído no se pierdan y de intentar que otras personas apoyen con todas sus fuerzas un proyecto que simplemente denomino JUSTICIA SOCIAL.
Pero es de mi trabajo del que realmente nos mantenemos mi familia y yo, de dónde consigo pagar mi hipoteca, pagar los estudios a mi hija, etc, etc, etc, pero por lo menos tengo un trabajo.
Creo que no sería exagerado decir que situaciones como la mía la viven diariamente infinidad de personas de éste país y de Europa.
Dentro de dos semanas comienza la campaña electoral previa a las elecciones al Parlamento Europeo y nuestros dirigentes y representantes en las diversas instituciones estarán inmersos en ella, y lógicamente no tendrán tiempo para dedicarse a otros menesteres.
Dentro de poco me llamarán para ir de interventor, lógicamente en un día libre que podría dedicar a recuperar el tiempo perdido con mi familia, y por lo que no recibiré ninguna prestación económica, pero eso sí como buen militante con mi esfuerzo habré colaborado por el bien de la causa.
Entonces me hago la siguiente reflexión, si éstos señores y señoras que en su gran mayoría viven de lo que ganan como políticos y por hacer política, no tienen un poco de tiempo para escuchar a aquellos que defendemos los ideales en la calle y no en los plenos ¿cómo me pueden pedir que sea activista?, ¿cómo me pueden decir después si se pierde si he hecho lo suficiente para evitarlo?, ¿por qué se crean foros en los que luego ninguno aparece?
No señoras y señores de la cumbre del partido, desde luego que esto no es ni sería de recibo.
Y acabo con éstas dos frases:

ACTA NON VERBA.
Acciones, no palabras.

ERRARE HUMANUM EST, PERSEVERARE DIABOLICUM.
Errar es humano, caer en el mismo error diabólico.

Ustedes mismos.

UN PASO ATRAS

El dia 11 de Marzo de 2009, una iniciativa que no se sabe bien de donde parte, publica un manifiesto al que se suman 554 personas.
Se crea un foro en facebook, dónde al principio muchos expresan sus sentimientos e inquietudes, pero la falta de respuesta y que sus promotores visitasen el foro apoyando a los miembros ó dando sus puntos de vista, el objetivo a cumplir, e incluso que como yo que envié propuestas al correo habilitado para tal fin y no recibí ni la confirmación de recibido, hacen que el descontento que había en un primer momento por los resultados electorales fuese in crescendo.
Hemos tenido un Congreso del que ha salido un nuevo Secretario Xeral y una nueva ejecutiva, y aún hoy en día que sigo visitando el foro, sigue sin haber una respuesta de por lo menos gracias a los que habeis participado y dado ideas.
Ahora comienzan a tomar forma otros foros, algunos de los cuales si demuestran activismo por parte de sus participantes y un activismo real e intenso, pero siguen sin aparecer en los mismos aquellos que lo han iniciado.
Los militantes necesitamos su apoyo, necesitamos saber que nos están escuchando, necesitamos saber que piensan de nuestro trabajo, o de lo contrario éstas iniciativas sólo se quedarán en una mera propuesta de intenciones, y como los cangrejos caminaremos hacia atrás.
Los ingenuos militantes habremos gastado nuestras energías en balde, pero eso sí nos habremos desahogado contando nuestras penas los unos a los otros y algunos nos habremos hechos amigos pero del objetivo en cuestión ná de ná.
Futuro es ir hacia adelante, por favor no vayamos hacia atrás porque podemos convertirnos en estatuas de sal y diluírnos con alguna tormenta primaveral.

Recuerdo aquí el famoso manifiesto del 11 de Marzo de 2009.


Mércores, 11 de Marzo de 2009

SUMANDO IDEAS PARA O SOCIALISMO GALEGO
Os socialistas galegos debemos facer unha profunda reflexión sobre a mensaxe que a cidadanía de Galicia nos transmitiu o pasado 1-M, e ao tempo dar un paso adiante.
Facelo esíxenos lembrar e defender os avances acadados nestes catro anos, pero tamén recoñecer e emendar os erros cometidos na nosa acción política.
Non debemos esquecer que máis de medio millón de galegas e galegos depositaron a súa confianza no proxecto dos socialistas de Galicia. Merecen atopar en nós un novo camiño e unha proposta maioritaria, de presente e de futuro, que canalice as inquedanzas dunha parte moi importante da sociedade galega.
Esta confianza tamén nos esixe un esforzo encamiñado a consolidar e aumentar o apoio recibido, a ensanchar e converter ao PSdeG-PSOE nun partido maioritario, forte e con grande presenza na sociedade galega, representativo da maioría social do noso país.
Para isto necesitamos facer unha serena pero profunda renovación das estruturas organizativas e do modelo de partido, co obxecto de facer posible a extensión e penetración do PSdeG no conxunto do territorio e nas redes sociais e económicas de Galicia, estando presente en tódolos ámbitos da sociedade galega e potenciando o papel dos/as militantes socialistas, da súa participación interna e externa, como verdadeiros activos do noso proxecto político. O PSdeG ten que ser un bo reflexo da maioría social deste país.
Como primeiro paso aspiramos a fomentar un debate de ideas e propostas de cara ó Congreso Extraordinario do 25 de Abril, onde teñan cabida a autocrítica e a discrepancia, pero afastándonos de actitudes cainitas e sen permitir que a dereita marque os nosos debates e a nosa axenda política.
Queremos facer do PSdeG un partido forte, sen complexos, asentado nos valores do socialismo democrático cun proxecto autónomo. Ser a referencia galega da esquerda, alí onde se ubican milleiros de cidadás e cidadáns do noso país que cren na liberdade, na igualdade, na solidariedade e na xustiza social.
A través deste manifesto pretendemos promover o debate e o contraste de alternativas. Facemos un chamamento á participación colectiva de toda a militancia e da cidadanía para fortalecer un proxecto socialista que se asente na defensa coherente e decidida dos principios e os valores progresistas que vertebran o conxunto das democracias avanzadas.
Para nós falar do socialismo galego equivale a defender unha sociedade cunha universal igualdade de oportunidades, independentemente das nosas diferentes orixes sociais; plena liberdade para exercelas, suprimindo todas as barreiras que as impiden ou dificultan; e coa férrea xenerosidade e solidariedade de todo o País cando a oportunidade deriva en dificultade.
O socialismo e o galeguismo son e seguirán sendo referencias ideolóxicas esenciais do PSdeG e das que deben partir as políticas e propostas da nosa acción política.
A defensa dos servizos públicos ten que ser unha prioridade, facendo posible unha sanidade pública que compatibilice a atención sanitaria de calidade cos dereitos de atención ao paciente e apostando por unha educación pública de calidade, nun país no que o ensino sirva para acadar unha sociedade libre, crítica, con sólidos valores democráticos e altas oportunidades de progreso.
Falamos dunha educación pública na que as bolsas favorezan a igualdade de oportunidades e na que o relevante non sexan a vestimenta que leven as nenas e os nenos no centro escolar, senón a calidade da educación que reciben.
Unha Galicia políglota, na que se eduque aos nosos fillos/as en galego e castelán, garantindo o coñecemento e correcto uso de ambas linguas ó rematar o ensino obrigatorio e aberta á incorporación de terceiras linguas. Un País sen divisións entre iguais nin imposicións e onde a nosa cultura sexa unha importante oportunidade de proxección exterior.
Queremos unha sociedade cunha envexable calidade democrática, con regras de xogo claramente definidas na relación dos responsables políticos cos poderes económicos e na regulación transparente das axudas públicas ó mercado da información e da comunicación, onde a reforma dos medios públicos de comunicación sexa unha prioridade política e social.
Conseguilo require dun partido mellor conectado coa sociedade: capaz de incorporar as voces e as vontades progresistas presentes na sociedade civil, e onde a militancia, o maior activo do noso proxecto político, asuma maior protagonismo e impulse o partido co seu traballo, a súa capacidade e a súa ilusión.
Pola gran responsabilidade que o tempo nos depara, para cumprir coas expectativas postas na labor de oposición e para sermos alternativa crible de goberno, necesitamos de experiencia e renovación. Temos que asumir como propias as novas realidades sociais, sumar a achega da valiosa experiencia institucional que o noso partido atesoura e facer efectiva a incorporación das xeracións máis novas.
É a hora de ofrecerlle á sociedade galega un proxecto socialista maioritario e renovado, un proxecto ilusionante, que marque novas metas para transformar a fondo Galicia. É a hora de traballar todos xuntos, unidos, sumando ideas para o socialismo galego!

Que comece o debate!

Galicia, 11 de marzo de 2009